התירוץ של הרב שך והקושיא של הרב לנדא נמצאים בשש שורות ביביע אומר - מישהו יודע פרטים?
- Thread starter מתבונן במרן
- תאריך התחלה
- צופים 16
והוא יוכל לשאול אותו איפה זה ביביע אומר?
צאלח מנצור
Well-known member
יצחק מה אתה בא לומר?
צאלח מנצור
Well-known member
אשלח לו
כבר עניתי לו
רק טוב יהיה אם החברים היקרים יזכרו את המדברים בביטחון עצמי גבוה, כמו שכתבו 'מידיעה'. ולבסוף רואים האמת.
צאלח מנצור
Well-known member
אמת.
צאלח מנצור
Well-known member
לבקשת החברין הנה המשך מנכד הרב פרץ.
כהמשך לענין הסיפור ממו''ז נר''ו, הנה כמה הוספות, אחרי בירור טוב יותר על הסיפור אצל מו''ז נר''ו זה לא היה בשדה תעופה איפה שראה את היביע אומר
הענין היה סוגיית מפיס מורסא, עי' שבת ג ע"א והענין נסוב על התוספות בשבת עג ע"ב ד''ה וצריך לעצים ודברי הגרא''מ שך למו''ז נר''ו נדפסו בספר אהלי שם על הש"ס ח''ה שהוא ח''א לחידושי על הגרעק''א על מסכת כתובות סי' ו עמ' רכא, ושם הובא שכן הוא בקהלות יעקב, ויש עוד מקומות בספרי מו''ז שנזכר ענין זה ואכמ''ל היביע אומר הוא בחלק ד סי' כו אות ג
בברכה רבה
ע"ה יצחק פרץ
עי"ת מכסיקו יע"א
כהמשך לענין הסיפור ממו''ז נר''ו, הנה כמה הוספות, אחרי בירור טוב יותר על הסיפור אצל מו''ז נר''ו זה לא היה בשדה תעופה איפה שראה את היביע אומר
הענין היה סוגיית מפיס מורסא, עי' שבת ג ע"א והענין נסוב על התוספות בשבת עג ע"ב ד''ה וצריך לעצים ודברי הגרא''מ שך למו''ז נר''ו נדפסו בספר אהלי שם על הש"ס ח''ה שהוא ח''א לחידושי על הגרעק''א על מסכת כתובות סי' ו עמ' רכא, ושם הובא שכן הוא בקהלות יעקב, ויש עוד מקומות בספרי מו''ז שנזכר ענין זה ואכמ''ל היביע אומר הוא בחלק ד סי' כו אות ג
בברכה רבה
ע"ה יצחק פרץ
עי"ת מכסיקו יע"א
נערך לאחרונה:
צאלח מנצור
Well-known member
אולי תשלחו לרב גלזר שיאמר הסיפור בשלימות.
בהיקף ובעמל
Active member
בדידי הוה עובדא לפני יותר מחמש עשרה שנה, שכתבתי חבורה שלמה בענין כתותי מכתת שיעוריה
ואז נדפס טבעת המלך על הרמב"ם, וראיתי את עיקרי הדברים בקצרה (ואח"כ מצאתי בתוך סוגריים ביבי"א שציין הכל בקצירת האומר, חבל על דאבדין ולא משתכחין)
ואז נדפס טבעת המלך על הרמב"ם, וראיתי את עיקרי הדברים בקצרה (ואח"כ מצאתי בתוך סוגריים ביבי"א שציין הכל בקצירת האומר, חבל על דאבדין ולא משתכחין)
זכותך לדלג על הודעה שאינה מוצאת חן בעיניך, או לדווח עליה.
כפי שכתבתי עם הגר"י לנדא ז''ל רבה של בני ברק להד"מ.
כמו רוב ככל הסיפורים הבאים לחזק דבר מה.
מיותר.
נ.ב. אין בזה שום ביקורת כמו שידוע על הרבה מסיפורי חכמים גדולים שבסיפוריהם משנים שמות של מקומות או של בני אדם כי העיקר הוא התוכן ולא השם ומי לנו גדול ממרן שליט"א שאף הוא בדרשותיו פעמים מחליף שמות וכדומה בסיפורים (ע"ע הסיפור על רב מערך ההלכה בצבא לפני פסח ועוד) ואין בזה פגם ולא דופי חלילה.
אשר על כן לא אמרתי שלהד"מ, אלא שצריך בדיקה, כי כפי שסיפרוהו הוא אכן לא היה.
ולהבדיל מסיפורי חיזוק למינם, שגם בהם לצערינו כיום רבים לא מדייקים בסיפורים ואכמ"ל, ומ"מ יש בהם איזשהו מסר של חיזוק במידות ובעבודת השי"ת, משא"כ בסיפורים מעין אלו שיש בהם איזשהו מימד היסטורי, או ביוגרפי.
אז איפה כן?
צאלח מנצור
Well-known member
אברר בל"נ.
נושאים דומים בפורום
