חוששים לסב"ל ר"ת

[בנימין לוריא]

ולא הבנתי ממה חזר בו?
ימחל להסביר דעתי קצרה

שבתחילה כתב במכתב שמי שהלך לישון והתעורר בבין השמשות לא יברך ברכות התורה כיון שלדידן הוא מדרבנן וסב"ל.

ספוילר

ולאחמ"כ (בילקו"י ברכות החדש) כתב שכן יברך, כיון דהוי ס"ס במצווה שיש אומרים שהיא מדאורייתא.

 

[יוסף דהן]

ומי שציין לילקו''י הברכות החדש
היה לו להוסיף שאפי' הכי דעת הראשל בהמשך שאם טרם התפלל ערבית כגון פלג המנחה לפני שנח צהרים לא יברך ברכות התורה מספק ספקא אלא יפטור באהבת עולם של ערבית את ברכות התורה.

 

[בנימין לוריא]

ומי שציין לילקו''י הברכות החדש
היה לו להוסיף שאפי' הכי דעת הראשל בהמשך שאם טרם התפלל ערבית כגון פלג המנחה לפני שנח צהרים לא יברך ברכות התורה מספק ספקא אלא יפטור באהבת עולם של ערבית את ברכות התורה.

כמובן.
זה גם מי שקם בלילה ממש, אם לא התפלל ערבית עדיף שיפטור ב"אהבת עולם".

 

[בנימין לוריא]

בילקו"י ברכות הנד"מ כ' מרן שליט"א שאפי' מי שנרדם והתעורר בבין השמשות מברך, אחר שיש ס"ס בצירוף י"א שהיא מ"ע מהתורה דומיא מ"ש התרוה"ד גבי ספיה"ע.

א. לכאו' זה יותר טוב מספיה"ע, כיון שספיה"ע רק המצווה היא ספק דאורייתא, אבל לא הברכה. (וצריך לסמוך על עוד דעה). משא"כ בברכות התורה שמדובר על עצם הברכה.
ב. האם פשוט לפי"ז שנשים בכה"ג לא יברכו ברכה"ת?

 

[בנימין לוריא]

אגב, רציתי לציין מש"כ בילקו"י (אחר שלא ראיתי רבים שנוהגים כן):