חידה: איזה מינרל שייך לפרשת מטות?

[צאלח מנצור]

יודעין?

 

[צאלח מנצור]

תרגום אונקלוס על במדבר פרק לא פסוק כב
בְּרַם יָת דַּהֲבָא וְיָת כַּסְפָּא יָת נְחָשָׁא יָת פַּרְזְלָא יָת אֲבָצָא וְיָת אֲבָרָא

 

[פשוט]

אם כבר אז

תרגום אונקלוס על במדבר פרק לא פסוק כב
בְּרַם יָת דַּהֲבָא וְיָת כַּסְפָּא יָת נְחָשָׁא יָת פַּרְזְלָא יָת אֲבָצָא וְיָת אֲבָרָא

והנה לך שישה מינרלים...

 

[חי העולם]

אַ֥ךְ אֶת־הַזָּהָ֖ב וְאֶת־הַכָּ֑סֶף אֶת־הַנְּח֨שֶׁת֙ אֶת־הַבַּרְזֶ֔ל אֶת־הַבְּדִ֖יל וְאֶת־הָֽעֹפָֽרֶת:

א

תרגום אונקלוס על במדבר פרק לא פסוק כב
בְּרַם יָת דַּהֲבָא וְיָת כַּסְפָּא יָת נְחָשָׁא יָת פַּרְזְלָא יָת אֲבָצָא וְיָת אֲבָרָא

מה עדיף בתרגום על לה:"ק ?

 

[צאלח מנצור]

כי היום בעולם מוקר האבץ כמינרל.

 

[חי העולם]

כי היום בעולם מוקר האבץ כמינרל.

כוונתך שאבץ שבתרגום אינו בדיל שבתורה ? או שאבץ של היום אינו אבץ שבתרגום ?

 

[פשוט]

כוונתך שאבץ שבתרגום אינו בדיל שבתורה ? או שאבץ של היום אינו אבץ שבתרגום ?

כיום אבץ ובדיל הינם דברים שונים.
אך אם אונקלוס תרגם אבץ כוונתו לבדיל.

 

[תלמיד מר"ן]

הרי זהב אינו מחליד. וצ"ב.

בתרגום יונתן בן עוזיאל כתב "ברם לחודהון בלא חלדותהון ית דהבא וית כספא וית נחשא וית פרזלא וית קסטירא וית כרכימישא מניהון לא גולמיא ולא פשוטיא" ואולי החולדה אינו הולך על הזהב אלא על שאר מתכות
וגם רש"י כתב וזה לשון אך שלא יהא שם חלודה אך המתכת יהיה כמו שהוא
וכן מובא בספר ברכת אשר על התורה
כמו"כ אולי רק כאשר הזהב 100% באמת לא מחליד אבל כיום כמעט ואין זהב 24K הנפוץ ביותר כיום זה 14K שעשוי רק מ58.5% זהב אמיתי והשאר מעורבב בו עוד סוגי מתכות ואולי יכול גם להחליד אך לא ניסיתי.

 

[פשוט]

ואולי החולדה אינו הולך על הזהב אלא על שאר מתכות

כצ"ל.

 

[אויבער חכם]

כצ"ל.

הוא אשר דיברתי, אבל רש"י כתב כן על כלי זהב, אא"כ נימא שהוא באם אינו ענין.

 

[אויבער חכם]

אולי רש"י לא מתכוין לחלודה שאנו מכירים, אלא לעיפוש. עובש.
ראה בדבריו ביואל א, יז: "עבשו" - העלו חלודה ועיפוש.
אולי.

כמדומני שגם זה אינו שייך בזהב.

עיין ברש"י ב"מ כט: ד"ה לא יגע שכתב שזהב אינו מתעפש.

 

[פשוט]

עיין ברש"י ב"מ כט: ד"ה לא יגע שכתב שזהב אינו מתעפש.

רציתי לבדוק שם ולא עלתה בידי. ייש"כ.

 

[אויבער חכם]

תרגום אונקלוס על במדבר פרק לא פסוק כב
בְּרַם יָת דַּהֲבָא וְיָת כַּסְפָּא יָת נְחָשָׁא יָת פַּרְזְלָא יָת אֲבָצָא וְיָת אֲבָרָא

זו התשובה? רמז? כי אני רואה שלא סימנת שהחידה פתורה, אולי כי איננו יודעין?

 

[צאלח מנצור]

זו התשובה? רמז? כי אני רואה שלא סימנת שהחידה פתורה, אולי כי איננו יודעין?

זו התשובה.

 

[אויבער חכם]

אז אולי תוריד את סימן השאלה שמבלבל את הטועין.

 

[הרצל סולוביצי’ק]

מוזכר בפרשה כמה פעמים, מים. ויש כידוע מים מינרליים כנראה לזה התכוון בעל החידה

 

[אויבער חכם]

מוזכר בפרשה כמה פעמים, מים. ויש כידוע מים מינרליים כנראה לזה התכוון בעל החידה

ניכר מתוך דבריך שאינך נוהג לעבור על השרשורים ואתה קופץ ישר מהשאלה לתגובתך, אין זה מנהג נאה, אל תהי כגולם הנכנס לתוך דברי חבירו וכהדיוט קופץ בראש...

 

[הרצל סולוביצי’ק]

מים, והכוונה למים מינרליים

 

[צאלח מנצור]

ליצן.

 

[פשוט]

מים מינרליים

מה זה?

 

[צאלח מנצור]

הרצל שמא קגרים.