חידה: אסור לאכול חלב

[בנימין לוריא]

איך יתכן ביום חול רגיל [אפי' בחורף] שאדם אכל בשר ובירך ברהמ"ז וקינח והדיח ונטל, ועברו למעלה מ-6 שעות, ולא נשאר לו בשר בין השיניים, ואעפ"כ אסור לו לאכול חלב?
(ושאר דברים מותר לו לאכול. דווקא חלב אסור לו משום איסור בשר בחלב).

ספוילר

* איני יודע אם כך הוא להלכה ולמעשה, אך כך הוא עכ"פ ע"פ שיטה מסויימת והביאה גם בילקו"י.

 

[יהודה מ.]

אם נשאר לו בשר בין השיניים אחרי שש שעות.

 

[בנימין לוריא]

אם נשאר לו בשר בין השיניים אחרי שש שעוות.

כשכתבתי "קינח והדיח" התכוונתי גם שלא נשאר לו בשר בין השיניים.
צודק, הייתי צריך לציין זאת. (ערכתי כעת).
עכ"פ, כמובן שלא מדובר בכה"ג, כיון שאז זה דין פשוט ולא חידה, אבל יישר כח על המענה!

 

[יהודה מ.]

בירך ברכת המזון שעה אחרי שהפסיק לאכול.
זכורני מ"ד שאומר שמשערים מאחרי ברכת המזון ולא אחרי סיום האכילה.

 

[בנימין לוריא]

בירך ברכת המזון שעה אחרי שהפסיק לאכול.
זכורני מ"ד שאומר שמשערים מאחרי ברכת המזון ולא אחרי סיום האכילה.

אכן יש מ"ד כזה, אבל לכן כתבתי שאכל ובירך, ואח"כ שעברו 6 שעות.

 

[ספרדי גאה]

לא סילק מהשולחן את הבשר אולי חשיב עדיין באותה סעודה על אף שבירך.

 

[בנימין לוריא]

לא סילק מהשולחן את הבשר אולי חשיב עדיין באותה סעודה על אף שבירך.

התוס' בחולין קה. כותבים סילוק שולחן.
עכ"פ, לרוה"פ (או לכולם) זה לא בדווקא שצריך לסלק שולחן, אבל נ"ל בוודאי שאין לו איסור לאכול אם נמצא במקום אחר. (ואולי עי' ט"ז סי' פ"ט ס"ק ג').
בחידה האיסור הוא מצד עצם האכילה ולא איסור צדדי. עכ"פ יישר כח!
התשובות שנכתבות הן תשובות יפות, רק שאני מחפש משהו ספציפי ומשהו שיענה על השאלה באופן מדוייק יותר.