-
"המרכז למורשת מרן" שמח לבשר לציבור היקר על פתיחת קבוצת הצ'אט "מורשת מרן אונליין" בה יובאו חדשות ועדכונים מעולם התורה, וכן תכנים תורניים מעניינים כולל קטעי וידאו, תמונות והנעשה בעולם הישיבות.
>> להתחברות לחצו עכשיו:
https://news.moreshet-maran.com/
לשליחת עדכונים לחצו כאן, או שלחו למייל: news@moreshet-maran.comנ.ב. צ'אט זה מאושר בנטפרי.
כששותה רק מיץ?
(אם אוכל תפוז ושותה מיץ תפוזים מברך העץ בלבד)
(אם אוכל תפוז ושותה מיץ תפוזים מברך העץ בלבד)
ע"ה ס"ט
Well-known member
מיץ זיתים...
יש נידון גדול באח' על כל פירות ההדר שרגילים לסוחטן מה ברכתם. והגרב"צ ואזנר שליט"א בן הגר"ש זצ"ל כתב בזה תשובה שברכתם העץ, ושאביו הסכים עימו.
לא ולא. לכתחילה ולכולי עלמא מברך על מיץ העץ. מתי?
(אני בכלל לא בטוח שמברך על 'מיץ זיתים' ואם יש כזה דבר)
נערך לאחרונה:
לשמור ולעשות
Well-known member
כתב המשנה ברורה (סי' רב ס"ק נב): מיהו בפירות שרוב אכילתן הוא ע"י בישול או כבישה, מי שליקתן וכבישתן כמותן, ומברך עלייהו בורא פרי העץ לכולי עלמא. וכ"ז בפירות שמתחילת נטיעתם נטעי להו אדעתא לאוכלם מבושלים או כבושים. וכו'.
[אף שיל"ד בדבריו אם זה לכו"ע ונראה שהמנהג לברך שהכל, וכמ"ש בברכ"ה ח"ג פ"ז ס"ג. הל"ב סל"ח]
וגם שמן כשהוא מעורב אינו מזיק, וכשהוא עיקר בתערובת מברך העץ.
[אף שיל"ד בדבריו אם זה לכו"ע ונראה שהמנהג לברך שהכל, וכמ"ש בברכ"ה ח"ג פ"ז ס"ג. הל"ב סל"ח]
וגם שמן כשהוא מעורב אינו מזיק, וכשהוא עיקר בתערובת מברך העץ.
נערך לאחרונה:
תשובות יפות. אני התכוונתי למקרה נוסף של מיץ שמברכים עליו העץ לכתחילה מי יודע?
(וזה גם כששותהו לבד ובמיצוי של המיץ עצמו ולא במי השליקה שלו)
רמז: באופן שעל מיץ מפירות אחרים בכהאי גוונא מברך שהכל
בקובץ תורת ציון ח"ה שצורף פה בהודעה שכנה בנוגע לסתם ויש, הביאו משמו של חכם בן ציון נ"ע שהסוחט ענבים לתוך פיו, מברך העץ. עיי"ש.
פִּתָרוֹן
לשמור ולעשות
Well-known member
שתהיה בריא
ביבי"א ח"ח חאו"ח סי' כה אות ד, ובירחון או"ת תשנ"ו עמ' תקפ, מרן זיע"א כתב רק שאין לברך "הגפן", ורק בזה הסכים עם האול"צ. ובס' מעין אומר ח"א פ"י סי' יח השיב מפורש לברך שהכל. וסב"ל.
וצ"ע ענק מה השורש והיסוד של המחדשים לברך העץ.
ולעיל הבאתי לך תשובה שכתב המ"ב שהיא "לכו"ע ולכתחילה" כרצונך. וגם שמן וכנ"ל.
הגרי''ש הצעיר
Active member
שמן זיית באינגרון [להדיא גמ' מסכת ברכות].
בקובץ הנ"ל אחד הכותבים כתב בזה ראיה נאה מדברי המשנה והרמב"ם. עיין עליו.
נושאים דומים בפורום
- נפתר