איזה סוג של אנשים מבני ישראל לא נמנו במניין בני ישראל?
-
לחכמי ורבני הפורום הע"י,
בימים האחרונים יצאנו לפסק זמן קצר, כדי לעשות בדק בית וחשבון נפש כיצד הפורום יוכל להגיע לנקיות גדולה יותר בעניין כבוד חכמים, בעקבות תקלה שקרתה, חרף הצעדים וההגבלות שננקטו בעבר. כעת בסיעתא דשמיא, לאחר היוועצות עם דעת תורה, הגענו למתווה שבע"ה יהיה לתועלת לכולנו, להיות בפורום נקי יותר, בו יוכלו הרבנים הגאונים שליט"א מכלל המגזרים לדון בדברי תורה, כדרכה של תורה, ללא חשש של היכשלות חלילה בכבוד חכמים. הנהלים הוחמרו, וננקטו גם פעולות טכניות לשם כך. ואנו שמחים לבשר על פתיחת הפורום בחזרה במתכונתו החדשה. תיתכן אולי אי נוחות קטנה, אבל הרווח הוא של כולנו: פורום נקי וזך! כאן המקום לבקש מהציבור לשים יותר לב על כפתור הדיווח שבכל הודעה, ולדווח על תוכן שלדעתם אינו מתאים, ובפרט בתוכן ישן (שאולי חרף ההגבלות הישנות נשאר בטעות). אנו תקווה שבע"ה נזכה להיות מחכמי ארץ ישראל שנוחים זה לזה בהלכה, ולהגדיל תורה ולהאדירה בדרך התורה אשר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. ונסיים בתודה לכל הפונים בתקופה הזו, ושלחו את חיזוקיהם. תודה על האיכפתיות והשותפות, בע"ה יחד נמשיך להגדיל את בית המדרש הדיגיטלי הנוכחי, אשר מביא ברכה לרבבות אלפי ישראל. חזקו ואמצו!
חידה: מי לא נמנה במניין בני ישראל?
- Thread starter בנימין לוריא
- תאריך התחלה
- צופים 4
פִּתָרוֹן
כתב הרמ"ע מפאנו בספרו עשרה מאמרות, אם כל חי, חלק א' סימן ג':
והיינו שמי שהיה עקר לא נמנה במניין בנ"י.
עוד כתב המבי"ט בספרו בית אלהים, שער היסודות פרק מ"ז:
והיינו שרשעים מבנ"י לא נמנו במניין.
ועוד הוסיפו והביאו כאן לעיל את דברי הרמב"ן בבמדבר א' י"ח:
וכן בבמדבר ה', ב':
ומשמע מכך שגם הערב רב לא נמנו במניין בני ישראל.
והיינו שמי שהיה עקר לא נמנה במניין בנ"י.
עוד כתב המבי"ט בספרו בית אלהים, שער היסודות פרק מ"ז:
והיינו שרשעים מבנ"י לא נמנו במניין.
ועוד הוסיפו והביאו כאן לעיל את דברי הרמב"ן בבמדבר א' י"ח:
וכן בבמדבר ה', ב':
ומשמע מכך שגם הערב רב לא נמנו במניין בני ישראל.
לא. סוג מסויים של אנשים. כמו שאני אגיד שאנשים לא נשואים לא נמנו. (יש 2 תשובות שמצאתי).
ירמיה
Member
סליחה טעות זה לא 273 זה 300 בכורות לויים. ה273 זה העודפים בכורות ישראל על הלויים (רש"י במדבר ג, לט).
אברהם העברי
Active member
שבט לוי נמנה בנפרד בפרשה שלנו, ולא נכלל במנין של עם ישראל, אמנם במנין הקודם שבט לוי נמנה ביחד עם עם ישראל והמספר יצא אותו דבר, עיין באור החיים הקדוש בפרשתינו.
אני לא מתכוון לשבט לוי. אלא לסוג מסויים משאר בני ישראל. (אם התשובה היתה שבט לוי זה כלל לא חידה, זה כתוב במפורש...)
הפלא הגדול שמנינם של כל שבט ושבט הוא מנין עגול של מאות שלמות, למעט שבט גד שמנינם הוא גם עשרות, כלומר חמישים.
וצ"ב מה הפשט האם אכן מנינם היה ממש כפי הכתוב, או שמא התורה הק' עיגלה.
ולא בדקתי במפרשים.
וצ"ב מה הפשט האם אכן מנינם היה ממש כפי הכתוב, או שמא התורה הק' עיגלה.
ולא בדקתי במפרשים.
כתב הרמ"ע מפאנו בספרו עשרה מאמרות, אם כל חי, חלק א' סימן ג':
והיינו שמי שהיה עקר לא נמנה במניין בנ"י.
עוד כתב המבי"ט בספרו בית אלהים, שער היסודות פרק מ"ז:
והיינו שרשעים מבנ"י לא נמנו במניין.
ועוד הוסיפו והביאו כאן לעיל את דברי הרמב"ן בבמדבר א' י"ח:
וכן בבמדבר ה', ב':
ומשמע מכך שגם הערב רב לא נמנו במניין בני ישראל.
והיינו שמי שהיה עקר לא נמנה במניין בנ"י.
עוד כתב המבי"ט בספרו בית אלהים, שער היסודות פרק מ"ז:
והיינו שרשעים מבנ"י לא נמנו במניין.
ועוד הוסיפו והביאו כאן לעיל את דברי הרמב"ן בבמדבר א' י"ח:
וכן בבמדבר ה', ב':
ומשמע מכך שגם הערב רב לא נמנו במניין בני ישראל.
פִּתָרוֹן
נושאים דומים בפורום
