חיד"א: אותו מעשה-פעולה, ואחד חייב והשני מותר לעשות לכתחילה.

[מוח חושב]

דהיינו שעושים אותה פעולה רק שהכוונה משתנה, ולפי"ז אסור או מותר לכתחילה.
שתי אפשרויות: א' לגבי שבת לכל המלאכות ולא רק סוג מלאכה אחת!!!!
וא' לגבי חול.

 

[מוח חושב]

אם לא עונים בגלל שלא יודעים, זה אומר שאף אחד כאן לא למד את כללים היסודים של הלכות שבת!!!!!

 

[יצחק א.]

בורר

 

[יאיר יחז. מעודה]

עושה כלי. כגון קטימת הדס (ביצה לג:)

 

[מוח חושב]

זה גם יפה, אבל החידה שלי שייכת לכל המלאכות!!!!!

 

[עני בן פחמא]

עושה פעולה המותרת בשבת אם מכוון לצורך חול הוי מכין מקודש לחול

 

[עני בן פחמא]

כמו כן אינו מתכון הוא היתר לכתחילה ובלעדיו יש איסור, דהיינו גורר ספסל ומתכון לעשות חריץ אסור.
וכן פ"ר דניחא ליה באיסור דרבנן, אם לא ניחא ליה הוא מותר

 

[מוח חושב]

עושה פעולה המותרת בשבת אם מכוון לצורך חול הוי מכין מקודש לחול

איך זה שייך לכל המלאכות??

 

[מוח חושב]

כמו כן אינו מתכון הוא היתר לכתחילה ובלעדיו יש איסור, דהיינו גורר ספסל ומתכון לעשות חריץ אסור.
וכן פ"ר דניחא ליה באיסור דרבנן, אם לא ניחא ליה הוא מותר

זה נראה התשובה לגבי שבת.
וליתר ביאור: דבר שאינו מתכוין ואינו פסיק רישא, שמותר לגבי כל המלאכות, ומ"מ אם הוא מכוין למלאכה אסורה, ה"ז אסור אפילו שאינו פסיק רישא.

נשאר חידה לגבי חול