חיים וולדר: אני חף מפשע!!!

[איש תם]

ולידע הכללי יש רבנים שכבר מזמן יצאו נגד ספריו מבחינה חינוכית. ראו במצו"ב.
בת אחי נכנסה לסיוטים ופחדים מספריו.

 

[שילה אפרהימי]

יש רבנים

תמיד 'יש רבנים' ו'יש חולקים' על כל דבר ועניין. אין לזה מקום כלל במשוואה הכללית וכמובן שלא לקשר זאת לעניין הנ"ל.

אני לא מבין למה ממשיכים לדוש בעניין שהינו הוצאת דיבה גמורה כיון שעד אחד או אפילו שני עדים אינם נאמנים כלל כי אם במעמד ב"ד ובחקירת ופסיקתם.
לכן כל אחד שמעלה על הכתב דיבורים בגנות אי מי שלא נתבססו הרי הוא עובר על עשרות לאווים מדאו'.

 

[איש תם]

תמיד 'יש רבנים' ו'יש חולקים' על כל דבר ועניין. אין לזה מקום כלל במשוואה הכללית וכמובן שלא לקשר זאת לעניין הנ"ל.

אני לא מבין למה ממשיכים לדוש בעניין שהינו הוצאת דיבה גמורה כיון שעד אחד או אפילו שני עדים אינם נאמנים כלל כי אם במעמד ב"ד ובחקירת ופסיקתם.
לכן כל אחד שמעלה על הכתב דיבורים בגנות אי מי שלא נתבססו הרי הוא עובר על עשרות לאווים מדאו'.

אז הנה פס"ד של ביה"ד הרבני בפ"ת ש"פסקו" שהוא עשה מעשים חמורים:

ולכל המצקצקים והמפקפקים שמיד ישאלו כמה שאלות. אז הנה הם ותשובתם בצידם.
א. למה הכל מטושטש.
כי אסור לחשוף את שם האשה ושאר הפרטים.
ב. מי אמר שחיים ו. זה חיים ולדר אולי זה חיים אחר.
אם זה לא היה הוא הוא היה מגיש תביעת דיבה שמתחילה על דברים כאלו בסכומים של מאות אלפי שקלים. והבן של הרב שמואל אליהו לא שוטה להסתכן בתביעה כזו, וגם חיים ולדר לא העיז להגיש תביעה.
ג. למה כתוב חיים ו. ולא חיים ולדר.
כי חמיו (שורץ) היה עובד בביה"ד בפ"ת, ולא רצו שיראה בקלון משפחתו.

 

[בנימין לוריא]

א. אני לא חושב שכוונת הנושא הנוכחי באה לדבר על דברים כגון אלו אלא רק על הפרשייה שהתעוררה לאחרונה.
ב. לעצם העניין האחרון שהובא:

ולידע הכללי יש רבנים שכבר מזמן יצאו נגד ספריו מבחינה חינוכית.

הדברים נאמרו לפני כ-20 שנה כשהרבנים עדיין ניסו שלא להכניס ספרי קריאה כלל לתוככי הציבור החרדי, אך בוודאי שכיום אין הדברים מכוונים ועדיף בכך! (וכיום אנו שומעים יותר ילדים ששואפים להיות מפורסמים כמו הזמרים ולא כמו הסופרים. היכן שמענו כיום הערצה לכותבי הספרים??? זה היה בעבר! כיום עם ירידת הדורות והיכנס המדיה יש יותר הערצה לזמרים/שדרנים/שחקנים וכד' כל אחד לפי 'כבודו ומעלתו'). מה שנכתב "שהגישה החרדית נהגה להימנע מלעסוק בהם", אז זהו, שכבר לא! כיום הילדים חשופים לדברים רבים ולכן המחנכים מתאימים את עצמם ואת שיטות החינוך לדור של היום. מחנך של לפני 30 שנה שינסה לחנך ילדים כיום לא רק שהוא לא יצליח אלא יתכן אף שהוא יזיק לחינוכם! [וגם אם יש לומר "ליסטים כמותך כבשוה", הרי שהדרך כבר כבושה ואנו מדברים על הנושא כיום ולא מה שהיה צריך להיות מתחילה].
ג. רבים וטובים מן המשגיחים וראשי הישיבות אוחזים רבות מהרב חיים ולדר ומפנים אליו לייעוץ וממליצים עליו וכו', ובוודאי שאין בספריו שום דברי כפירה וחשש לספרי מינות וכד'. (בשקט אני אגלה לך מידיעה שגם המשגיחים בישיבות (עכ"פ חלק) לומדים פסיכולוגיה והמסתעף ולאו דווקא מחז"ל, וחכמה בגויים תאמין)
ד. אני רואה שחורגים יותר מידי מהנושא וכן הדבר מגיע למקומות לא נכונים וכן נ"ל שהדברים שהיו צריכים להיאמר נאמרו ואין מקום להוסיף עוד. ע"כ המלצתי בזאת לנעול את הנושא הנוכחי והרוצה יוכל לחזור לאחוריו ולעיין בדברים. (ודעת המנהלים נתונה בזאת גם למחוק הודעות שאינם ראויות, ודי לחכימא...)



לא אכחד ואומר כי ראיתי גם שמעתי על המכתב שהתפרסם (כביכול) מאת בד"ץ העדה החרדית (מצ"ב), וראה מה שדנו באריכות בעניין זה כאן . וחשוב להדגיש שיש הבדל בין להמליץ על ספריו לבין לאסור אותם והמרחק גדול עד מאוד. ומה שהם הורו לאסור (בהנחה שאכן המכתב יצא מתחת ידם), הדבר פשוט, משום שהם עדיין מצליחים לעמוד כחומה בצורה ותרגום הספרים לשפת האידיש מהווה פירצה בחומה, אולם אין כל קשר אלינו האנשים הרגילים שהדברים כן נמצאים בעולמם. מה גם שהשקפתם (הקיצונית) שונה משלנו, וא"כ גם יהיה אסור עלינו לבחור בבחירות ולהתנגד למדינה וכו', ובוודאי שאין אנו הולכים לפי דעתם ולפי פשקווילים שמוציא אי מי (ועוד בלי חתימות הרבנים).

מתוך "המכלול":

פעילותו של ולדר נתקלה בהתנגדות של מספר רבנים חרדיים ובהם הרב משה מרדכי שולזינגר. לדבריהם, רעיונותיו מושפעים ממקורות הזרים לחברה החרדית ולכן אינו יכול לשמש מקור סמכות והשראה לבני נוער חרדיים. הביקורת כללה גם פרסומים שבהם הובאו דוגמאות לרעיונות העולים מספריו אשר לטענת המפרסמים נוגדים את ההשקפה החרדית. ולדר נאלץ לגנוז מהדורה של אחד מספריו בעקבות פשקווילים שמחו על שהספר כלל תיאור של ילד שהוא חכם יותר מאביו. עם זאת, ניסיונות להדירו מכתיבה ביומון "יתד נאמן" לא צלחו לאחר שקיבל את תמיכתו של הרב יוסף שלום אלישיב. מאז תחילת העשור הראשון של המאה ה-21 הוא מקפיד להוציא את ספריו עם חותמת כשרות של הוועדה לביקורת ספרים הפועלת מטעם בית הדין של הרב נסים קרליץ.

בתמוז תשפ"א פרסם בד"ץ העדה החרדית כרוז נגד ספריו של ולדר "אשר רחוקים המה מהשקפת עולמם של יראי ה' ונגוע בנגע ההשכלה הארורה... וכל אב ואם וכל מחנך לצעירי הצאן יתן אל לבו לא לתת לכתבים כאלו להיכנס אל ביתו ולהרחיקם בתכלית".

 

[איש תם]

לא אכחד ואומר כי ראיתי גם שמעתי על המכתב שהתפרסם (כביכול) מאת בד"ץ העדה החרדית (מצ"ב), וראה מה שדנו באריכות בעניין זה כאן ומשם בארה. וחושב להדגיש שיש הבדל בין להמליץ על ספריו לבין לאסור אותם והמרחק גדול עד מאוד. ומה שהם הורו לאסור (בהנחה שאכן המכתב יצא מתחת ידם), הדבר פשוט, משום שהם עדיין מצליחים לעמוד כחומה בצורה ותרגום הספרים לשפת האידיש מהווה פירצה בחומה, אולם אין כל קשר אלינו האנשים הרגילים שהדברים כן נמצאים בעולמם. מה גם שהשקפתם (הקיצונית) שונה משלנו, וא"כ גם יהיה אסור עלינו לבחור בבחירות ולהתנגד למדינה וכו', ובוודאי שאין אנו הולכים לפי דעתם ולפי פשקווילים שמוציא אי מי (ועוד בלי חתימות הרבנים).

כבר הביאו שם את חתימת הגר"י שכטר על מכתב העדה"ח. ואיני יודע מנין לך ה"כביכול", אתה מוזמן להתקשר למשרדי העדה"ח ולוודא שהמכתב יצא על ידם.
אכן לא כתבתי שזה נידון האשכול, וסה"כ העליתי כמה קבצים להרחיב את ידיעות החברים.
אבל רק תשים לב שמי שנתן לו את ההכשר לספריו הסיר אותם!!!
אבל זהו חרגנו מספיק מנידון הפורום.

 

[שילה אפרהימי]

למה הכל מטושטש.

א. למה למחוק את התאריך
ב. למה למחוק את שם הדיינים
ג. למה למחוק את כל שאר הפסק אחר שכבר חשפת את מהות העבירה שמדובר עליה, במקום למחוק רק פרטים מסגירים כגון שם הנפגע וכדו'.
ד. אין דבר כזה שב"ד יפסקו פס"ד ולא יכתבו לפחות פעם אחת את השם המלא ואת שם האב כי אחרת זה לא פסק.
ה. איזה ב"ד זה, אפשר לברר בקלות את הפסק ומה עומד מאחוריו.
ו. ממתי מביאים ראיה מעכברושי המדיה.

כבר הביאו שם את חתימת הגר"י שכטר על מכתב העדה"ח. ואיני יודע מנין לך ה"כביכול", אתה מוזמן להתקשר למשרדי העדה"ח ולוודא שהמכתב יצא על ידם.
אכן לא כתבתי שזה נידון האשכול, וסה"כ העליתי כמה קבצים להרחיב את ידיעות החברים.
אבל רק תשים לב שמי שנתן לו את ההכשר לספריו הסיר אותם!!!
אבל זהו חרגנו מספיק מנידון הפורום.

ממתי העד"ח הם אינדיקציה לאיזה דבר? גם את מרן הם פסלו. וגם 'ההכשרים' של הספרים זה שלהם, ושל עוד קבוצה קנאית אחרת. אז מה הפלא?

 

[נוריאל]

אם הדברים הנ"ל נכונים, אז על מה תפילתך, שיפסק הבלאגן וימשיך להזיק?
ועם כל הרחמים על משפחתו, אבל אם יש אנשים שחייהם נהרסים על ידו, אז אין מה לעשות.

לא תפילה במובן הרגיל, ככיוון שבעבר עסקינן תפילת שווא היא.
אלא משאלת לב, שיתברר כלא כלום וממילא איש לא נפגע.
אם כי יש שאלות קשות כבר עכשיו מה שאומר הרב שמואל אליהו שכבר נפסק בבית דין ה' ירחם.

 

[מוישי ס"ט]

לכבוד מנהל הפורום הרב מורשת מרן שליט"א.
לענ"ד כדאי לסגור את האשכול הזה...
זה פורום מורשת מרן ולא פורום לשון הרע וכד'....
הכבוד של הפורום הזה שהוא נקי ולא מתלכלך בכל מיני עניינים שאינם מענייני תורה וחסד. אנא שמור לנו אותו כך.
תודה רבה ויישר כחך על כל פעליך החשובים ותזכה להגדיל כבוד שמיים בעולם אמן.

 

[מורשת מרן]

הנושא ננעל.