בימים האחרונים יצאנו לפסק זמן קצר, כדי לעשות בדק בית וחשבון נפש כיצד הפורום יוכל להגיע לנקיות גדולה יותר בעניין כבוד חכמים, בעקבות תקלה שקרתה, חרף הצעדים וההגבלות שננקטו בעבר. כעת בסיעתא דשמיא, לאחר היוועצות עם דעת תורה, הגענו למתווה שבע"ה יהיה לתועלת לכולנו, להיות בפורום נקי יותר, בו יוכלו הרבנים הגאונים שליט"א מכלל המגזרים לדון בדברי תורה, כדרכה של תורה, ללא חשש של היכשלות חלילה בכבוד חכמים. הנהלים הוחמרו, וננקטו גם פעולות טכניות לשם כך. ואנו שמחים לבשר על פתיחת הפורום בחזרה במתכונתו החדשה. תיתכן אולי אי נוחות קטנה, אבל הרווח הוא של כולנו: פורום נקי וזך! כאן המקום לבקש מהציבור לשים יותר לב על כפתור הדיווח שבכל הודעה, ולדווח על תוכן שלדעתם אינו מתאים, ובפרט בתוכן ישן (שאולי חרף ההגבלות הישנות נשאר בטעות). אנו תקווה שבע"ה נזכה להיות מחכמי ארץ ישראל שנוחים זה לזה בהלכה, ולהגדיל תורה ולהאדירה בדרך התורה אשר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. ונסיים בתודה לכל הפונים בתקופה הזו, ושלחו את חיזוקיהם. תודה על האיכפתיות והשותפות, בע"ה יחד נמשיך להגדיל את בית המדרש הדיגיטלי הנוכחי, אשר מביא ברכה לרבבות אלפי ישראל. חזקו ואמצו!
אז כך יצא באמת למעשה?
כנלע"ד, שעדיף (לסיים אלקי נצור ולחזור כל התפילה בתנאי דנדבה), אך אינו חיוב גמור (היות והמנהג הוא לחזור לברכת השיבה וכן דעת רוב הראשונים וכנ"ל).
מדובר שנמצא באלוקי נצור, אז כבר אין ברכות לבטלה. עיי"ל.
אבל בכך שמסיים לדעת מרן השו"ע גורם שכל ה19 ברכות שבירך הם לבטלה.
לשון מרן בחזון עובדיה (ימי"נ עמ' קצו): והטעם לזה, משום דלא שייך לומר ספק ברכות להקל אלא כשהוא נשאר בשב ואל תעשה, אבל בתפלה שיש לו ספק אם יצא ידי חובת ברכה אחת מהברכות של התפילה, והוא ממשיך בקום ועשה בתפילתו, הרי הוא נכשל בספק ברכה לבטלה, שהרי כל י"ח הברכות מעכבים זה את זה. עכ"ל.
אמנם מתברר למפרע שכל הברכות שבירך עד עכשיו היו בספק ברכות לבטלה, אבל אם יחזור ויתקן, גם כן יכנס בספק ברכות לבטלה, ושוא"ת עדיף.
במה שמסיים בקום ועשה גורם שהברכות שבירך יהיו לבטלה.
הוא לא יושב, אלא ממשיך ומסיים אלוקי נצור, וזה קום ועשה.
נכון, ואת זה הוא גורם בשוא"ת, ואם יחזור יכנס לספק (9) ברכות לבטלה בקום ועשה.
לא הקום ועשה גורם את זה.
