יחיד האומר יג' מידות לשים לב...

[אד יעלה]

באגרו''מ יו''ד ח''ג ועוד העירו שיחיד שאומר יג' מידות הלא לא יכול לקרוא חצי פסוק דכל פסוק דלא פסקיה משה לא פסקינן וא''כ צריך להתחיל מויעבור עד ועל שלשים ועל רבעים כי אם יגמור וינקה הלא הפסיק באמצע פסוק
וכן צריך להזהר בויהי רצון שאחר קריאת התהילים שיש שם יג מידות ויחיד הקורא לבד יזהר לקרוא כקורא בתורה וגם יזהר לגמור הפסוק וכנ''ל.
ופלא שהמשנ''ב לא הזכיר מענין גמירת הפסוק
ובתשו' רב פעלים כתב ליישב שכיון אתנחתא לכן לגבי זה זה נחשב שנגמר הפסוק ואע''פ שהאתנחתא נמצאת בוחטאה וכאשר אומר ונקה נמצא כאילו התחיל פסוק חדש והפסיק באמצע אומר הרב פעלים כיון שהתחיל רק מילה אחת אי''ז נחשב התחלה עיין חת'ס אוח סימן י' ובכל אופן צריך להזהר בתחילת הפסוק להתחיל מויעבור
וצ''ע למעשה האם אפשר לנהוג כן לכתחילה

 

[יצחק א.]

מרן זיע"א כותב שאומר רגיל בטעמים

 

[תלמיד מר"ן]

מרן זיע"א כותב שאומר רגיל בטעמים

ולמרן שליט"א בילקו"י סימן תקפא עמ' עז שהתיר לומר בלי לסיים,שאומרם בטעמים וניכר שאומר בדרך תפילה ותחינה וכן פשט המנהג.

 

[בנימין לוריא]

ולמרן שליט"א בילקו"י סימן תקפא עמ' עז שהתיר לומר בלי לסיים,שאומרם בטעמים וניכר שאומר בדרך תפילה ותחינה וכן פשט המנהג.

 

[אד יעלה]

הצג קובץ מצורף 24945
הצג קובץ מצורף 24946הצג קובץ מצורף 24947

לא הבנתי תירוצו כלל
מה אכפ''ל שאומר דרך בקשה ותחנונים
הלא כיון שאין ע''ז שם תפילה אלא קריאה בתורה
ממילא יש איסור לא להגיד פסוק שלם
ומה משנה אם אומר דרך תפילה הלא זה לא תפילה .

 

[תלמיד מר"ן]

הלא זה לא תפילה

בוודאי שזה תפילה ועכ"פ חלק ממנה
עיין פתה"ד שהביא מרן סימן נא אות ו והבן.

 

[אד יעלה]

בוודאי שזה תפילה ועכ"פ חלק ממנה
עיין פתה"ד שהביא מרן סימן נא אות ו והבן.

אם זה תפילה אז אסור לו לומר זאת כי הוא יחיד ומותר לו רק בגלל שהוא כקורא בתורה.

 

[תלמיד מר"ן]

ראה ברב ברכות את לשון הגרי"ח