וגם ע"ז תירצו, שלמ"ד לעשות מלאכתו ממש לא ידע שנמצאת בבית שחשב שהלכה איתם...ומלבד זאת, היכן מצינו שהתייחד? מלבד אותו היום שבו אירע כל המעשה
אא"כ שאלתו היא גם איך התייחד עם גוי...צריך לתקן את הכותרת, אשת פוטיפר.
גם על פוטיפר זו שאלה - וענו ע"ז שהיה מסורס! וכ"ז מאחר והיה כ"כ רשע עד שנתן הוא בעצמו את עיניו ביוסףצריך לתקן את הכותרת, אשת פוטיפר.
במדרש כתוב שהוא קנה את יוסף בשביל תשמיש והקב''ה ענש לו וסירס את פוטיפר וזהו פוטיפר סריס פרעה.גם על פוטיפר זו שאלה - וענו ע"ז שהיה מסורס! וכ"ז מאחר והיה כ"כ רשע עד שנתן הוא בעצמו את עיניו ביוסף
זה אחד מג' עבירות, לא?בכלל אני לא מבין את השאלה מתחילתה,
וכי היה ליוסף אפשרות להביע דעתו על תנאי כליאתו...
יחוד הוא א' מג' עבירות?!זה אחד מג' עבירות, לא?
כמדומה שלא.זה אחד מג' עבירות, לא?
דיברתי על המעשה עצמו שתבעה אותו וזה היה בכל יום כמובא בגדים שהייתה וכו'יחוד הוא א' מג' עבירות?!
מה שמד???????????דיברתי על המעשה עצמו שתבעה אותו וזה היה בכליום כמובא בגדים שהייתה וכו'
צודק על יחוד כמובן אין בו דין של ג' עבירות
אם כי יש לדון שמא נחשב כמו לגזרת השמד בכך שעשתה לו כן בכל יום???
מהיכי תיתי שבכגון דא מחוייב למסור נפש?!דיברתי על המעשה עצמו שתבעה אותו וזה היה בכליום כמובא בגדים שהייתה וכו'
הוא אשר אמרתימהיכי תיתי שבכגון דא מחוייב למסור נפש?!
רק על המעשה עצמו מחוייב.
אם יש מצווה אחת שמחייבים את עמ"י לעבור עליה זה נחשב לשמד כלפי אותה המצוה!מה שמד???????????
שמד זה אם הכוונה להעביר על דתאם יש מצווה אחת שמחייבים את עמ"י לעבור עליה זה נחשב לשמד כלפי אותה המצוה!
אם יחוד יהרג ואל יעבור דנו הפוסקים עיין מנחת יצחק שנשאר בספקייש"כ על כל הדברים המחכימים
למעשה א. עדיין לא יישבו האם מותר להתייחד עם נכרית שבעלה בעיר.
ב. האם יוסף קיים גם מצוות דרבנן.
ג. לגבי מה שדנו אם יחוד זה מג' עבירות מבואר בגמ' שזה נקרא אביזרייהו.
לא ראיתי לרמב"ן, אבל אולי לפי מה שאמר רש"י על המילים "ולא רצה לשמוע אליה לשכב אצלה" אפילו שלא בתשמיש- אפשר לתרץ שאמרה לפוטיפר "כדברים האלה" של שכיבה גרידא ללא תשמיש- "עשה לי עבדך" והיא לא היתה טיפשה ומן הסתם אמרה לו רק דברים שעדיין יוכל לקבלם ולהאמין. יותר מזה- הוא הכירו ולא היה מאמין אחרי ש"כל אשר לו נתן בידו" באומץ כה גמור.ועיין ברמבן שפלפל שאמרה אשת פוטיפר כדברים האלה וכו' שרש''י אמר בשעת תשמיש והלא הוא היה סריס עיי'ש