יתד נאמן: "המצילים בעלי האחריות לעומת המפקירים".

[איש חיל]

שלחו לי.

אתמול יום שלישי י"ז טבת ביתד נאמן עשו כותרת וכתבה מאת אחד הרבנים.

"המצילים בעלי האחריות לעומת המפקירים"
שם הם תוקפים את הרבנים שלא מיישרים קו עם הרבנים שתומכים בחוק שכל כוונתם להציל מה שאפשר להציל ולוקחים אחריות ולא מפקירים...

והשאלה עולה ומתבקשת מאליה...

בשנת תשנ"ב כאשר מרן זיע"א החליט להכנס לממשלת רבין להציל מה שאפשר להציל ולהמשיך לבנות את רשת החינוך התורני (שהיום רואים בחוש את פירותיה בכל עולם התורה) ולקח אחריות על כל ענייני הדת והיהדות שלא יפלו בידי שונאי התורה מר"צ ודומיהם.

למה אז לא חשבו על הפתגם הזה "המצילים בעלי האחריות לעומת המפקירים"...

 

[בבלי ירושלמי]

שלחו לי.

אתמול יום שלישי י"ז טבת ביתד נאמן עשו כותרת וכתבה מאת אחד הרבנים.

"המצילים בעלי האחריות לעומת המפקירים"
שם הם תוקפים את הרבנים שלא מיישרים קו עם הרבנים שתומכים בחוק שכל כוונתם להציל מה שאפשר להציל ולוקחים אחריות ולא מפקירים...

והשאלה עולה ומתבקשת מאליה...

בשנת תשנ"ב כאשר מרן זיע"א החליט להכנס לממשלת רבין להציל מה שאפשר להציל ולהמשיך לבנות את רשת החינוך התורני (שהיום רואים בחוש את פירותיה בכל עולם התורה) ולקח אחריות על כל ענייני הדת והיהדות שלא יפלו בידי שונאי התורה מר"צ ודומיהם.

למה אז לא חשבו על הפתגם הזה "המצילים בעלי האחריות לעומת המפקירים"...

כתבה מרושעת ביותר,
הזדעזתי לקרוא אותה,
למי אתם קורים חסרי אחריות???
לכל גדולי ישראל שמתנגדים לחוק, בושה.

 

[לא תסור]

שם הם תוקפים את הרבנים שלא מיישרים קו עם הרבנים שתומכים בחוק שכל כוונתם להציל מה שאפשר להציל ולוקחים אחריות ולא מפקירים...

למי אתם קורים חסרי אחריות???
לכל גדולי ישראל שמתנגדים לחוק, בושה.

הכתבה לא דברה על הרבנים שמתנגדים לחוק אלא על כל המלעיזים על גדולי ישראל כאילו הם מפקירים את החלשים ואת זה הכתבה הראתה היטב שהם הם הדואגים האמיתים לחלשים ומוכנים לתת גבם להשמצות פרועות וביזוי תמידי ובלבד שעולם התורה ימשיך לפרוח ולשגשג

 

[איש מאוד פשוט]

שלחו לי.

אתמול יום שלישי י"ז טבת ביתד נאמן עשו כותרת וכתבה מאת אחד הרבנים.

"המצילים בעלי האחריות לעומת המפקירים"
שם הם תוקפים את הרבנים שלא מיישרים קו עם הרבנים שתומכים בחוק שכל כוונתם להציל מה שאפשר להציל ולוקחים אחריות ולא מפקירים...

והשאלה עולה ומתבקשת מאליה...

בשנת תשנ"ב כאשר מרן זיע"א החליט להכנס לממשלת רבין להציל מה שאפשר להציל ולהמשיך לבנות את רשת החינוך התורני (שהיום רואים בחוש את פירותיה בכל עולם התורה) ולקח אחריות על כל ענייני הדת והיהדות שלא יפלו בידי שונאי התורה מר"צ ודומיהם.

למה אז לא חשבו על הפתגם הזה "המצילים בעלי האחריות לעומת המפקירים"...

באמת שאלה מעניינת
יש את הקנאים שאסור לשתף פעולה עם המדינה גם אם זה מציל.
יש את הליטאים שמשתפים פעולה חלקית - לא בכל ממשלה ולא לוקחים שרים ושאר ירקות. וכשמרן זי"ע בנה את עולם התורה הספרדי אז בממשלת רבין הליטאים לא גמרו ל....
ויש את הגישה של מרן זי"ע שהתפקיד שלנו להחזיר עטרה ליושנה בלי כאבי בטן....

אנשים מתבלבלים וחושבים שאם מרן שליט"א מתנגד לחוק הוא הצטרף לקנאים.
מרן שליטא לא שינה מדעת אביו, הוא פשוט חושב שהחוק הזה זו לא הדרך לפתור את הבעיה ולדעתו זה יעשה בעיה יותר גדולה.

אבל רבותי אנחנו לא קנאים ולא היינו מעולם כאלו, ומרן שליט"א ודאי לא שייך לזה.....

 

[בבלי ירושלמי]

ומוכנים לתת גבם להשמצות פרועות וביזוי תמידי

תגיד אתה רציני???
כל הזמן ברדיו ואנשי התקשורת ובעיתונים הנקראים חרדיים
יש עמדה נלהבת בעד החוק
ותוך כדי העברת ביקורת במתנגדים.
על מה אתה מדבר???
יש יותר מקלא דלא פסיק שהרבנים שמתנגדים לחוק עוברים מסע לחצים כבד.
לא שמעני שיש איומים ולחצים קשים על הגרדל,
להפך בחינמון של יתד שהוא כנראה העיתוו החרדי הנקרא ביותר
יש ביקורת קשה למתנגדים
ותמיכה נלהבת בחוק,
ורוב העולם הוא עדר ומקבל את זה.
וחוץ מזה שבכתבה דובר מפורשות על מתנגדי החוק,
שהם במציאות תלמידי חכמים גדולים.
ולעצם הכתבה,
בתקופת גיוס בנות היו עסקנים שהציעו לחזו"א שיעבירו חוק שהיה במקום שרות צבאי, שרות במשרדים ממשלתים לחרדיות,
בלי מדים. ואותם עסקנים טענו שצריך להעביר את החוק כדי למנוע מעצרים.
החזו"א התנגד בתוקף לחוק הנל.
אותה כתבה ביתד אפשר לכתוב בדיוק גם על החזו"א זצ"ל.

 

[נשיא מועצת חכמי התורה]

אנשים מתבלבלים וחושבים שאם מרן שליט"א מתנגד לחוק הוא הצטרף לקנאים.
מרן שליטא לא שינה מדעת אביו, הוא פשוט חושב שהחוק הזה זו לא הדרך לפתור את הבעיה ולדעתו זה יעשה בעיה יותר גדולה.

אבל רבותי אנחנו לא קנאים ולא היינו מעולם כאלו, ומרן שליט"א ודאי לא שייך לזה.....

דברים נכוחים וישרים!

 

[איש מאוד פשוט]

קראתי את המאמר הזה. למרות שיתד זה משהו שזכור לי מתקופות קשות...
בכל אופן עניין אותי לקרוא.
הם לא חידשו הרבה.
אבל משפט אחד תפס אותי.
הם כותבים שמי שלא רוצה לשתף פעולה עם החוק יכול להשאר במצב הקיים.
ואסביר את כוונתם להבנתי - זה לא פרשנות בעד או נגד החוק, זה פשוט תיאור מציאות שכדאי לדעת עליה.
המדינה באופן רשמי לא כופה סנקציות על מי שלא רוצה להתגייס כי הוא חרדי...
רשמית מי שלא מתגייס הוא כמו כל חילוני שהנסקציות היחידות עליו הם צו מעצר ואיסור יציאה מהארץ
גם אם החוק יעבור רק מי שיחתום על דיחוי בלשכת הגיוס נכנס לחוק עם הסנצקיות.
מי שלא חותם ולא משתף פעולה נשאר עם סיכון למעצר וצו איסור יציאה מהארץ וזהו.
אין לו בעיה להוציא רישיון, אפילו מותר לו לעבוד מבחינת החוק הוא לא בחור ישיבה סתם משתמט משירות בצבא.
ובוודאי שהוא לא מפסיד את מחיר למשתכן וכו'.
כאן צריך לראות מה יורו הרבנים לעשות: אלו שבעד החוק ודאי יורו לתלמידיהם לחתום על דיחוי להוריד את סכנת המעצר ולקבל סנקציות
אלו שמתנגדים:
הפלג ודאי לא ישתפו פעולה אין להם בעיה עם המעצרים כמו שהיה עד היום.

השאלה מה יורו הרבנים האחרים שמתנגדים?
מי שמתגורר בעיר חרדית יכול להניח שהצבא לא ירצה להכנס לעימותים ולא ינסה לעצור אותו.
אבל מי שמתגורר בערים מעורבות, לא תמיד הצבא ידע בכלל שמדובר בבחור חרדי, אם הוא לא יחתום לא בטוח שיהיה רשום אצלם שהוא חרדי...
והם יבואו לעצור אותו כמו כל אזרח שמשתמט...

 

[לא תסור]

וחוץ מזה שבכתבה דובר מפורשות על מתנגדי החוק,
שהם במציאות תלמידי חכמים גדולים

שוב הכתבה לא דברה על מתנגדי החוק אלא על המלעיזים על גדולי ישראל כאילו ח"ו הם מוכנים למסור לצבא בחורי ישיבות שאינם מן 'האליטה החרדית' בשביל להציל את קרוביהם וישיבותיהם
אם אתה חושב אחרת אתה מוזמן להעלות ציטוט מן הכתבה כדבריך

 

[לא תסור]

כשהחזו"א בזמנו דחף להסדר של תורתו אומנותו הקנאים יצאו נגדו בחרב ובחנית על כך שגם מי שלא לומד אסור לו ללכת לצבא ואסור לעשות אתם שום פשרות וכנראה שבאחד הפשקוילים נגד ההסדר הם הביאו לראיה את המעשה הזה:

בתקופת גיוס בנות היו עסקנים שהציעו לחזו"א שיעבירו חוק שהיה במקום שרות צבאי, שרות במשרדים ממשלתים לחרדיות,
בלי מדים. ואותם עסקנים טענו שצריך להעביר את החוק כדי למנוע מעצרים.
החזו"א התנגד בתוקף לחוק הנל.

 

[לא תסור]

המדינה באופן רשמי לא כופה סנקציות על מי שלא רוצה להתגייס כי הוא חרדי...
רשמית מי שלא מתגייס הוא כמו כל חילוני שהנסקציות היחידות עליו הם צו מעצר ואיסור יציאה מהארץ

כיום לחרדי שלא מתגייס יש סנקציות נוספות משאר האוכלוסייה
א. אי סבסוד מעונות יום
ב. ביטול ההנחה בביטוח לאומי
ג. מוסד לימודים חרדי שהוא לומד בו לא מקבל עבורו תקציב
והיועמשי"ת הוציאה הנחיה לפני למעלה משנה שהממשלה צריכה לאכוף סנקציות נוספות רישיון, מחיר למשתכן, סיוע בשכר דירה ומס רכישה וכעת הבג"צ נושף בעורף הממשלה להחליט עלהסנקציות הנ"ל וכל הסנקציות הללו רק משתמט חרדי מקבל

 

[בבלי ירושלמי]

כשהחזו"א בזמנו דחף להסדר של תורתו אומנותו הקנאים יצאו נגדו בחרב ובחנית על כך שגם מי שלא לומד אסור לו ללכת לצבא ואסור לעשות אתם שום פשרות וכנראה שבאחד הפשקוילים נגד ההסדר הם הביאו לראיה את המעשה הזה:

כאן מדובר על חוק של 50 אחוז!!!
פעם הבאה תסכימו גם על 70 אחוז???
מה שבטוח שזה ממש לא חכם להעביר חוק שיש סיכוי גבוה שלא יעבור בכנסת,
וגם אם כן אין סיכוי שבגץ לא יוציא לו צו על תנאי תוך רגע,
אבל את הסנקציות שיש בחוק הוא ישאיר, כי הרי החרדים הסכימו,
גם להיתבזות בכזה חוק, וגם חילול השם.
מה תעשו אז, גם תסכימו שצריך להילחם??
או שזה יבזה אותכם לומר שצדקנו,
וגם אם תתעלו על עצמכם ותבינו שכיון שאין ברירה מוכרחים להילחם,
אתם תגיעו ממצב הרבה יותר נחות כי התפשרתם,
לא הרבה יותר חכם להגיע למאבק ממקום שלא מתפשר,
ועל זה אמר הרב ברגמן "טיפשות ורישעות"
(כלומר צריך להתנגד לחוק לא רק מבחינה של "קנאות" כמו הגר"מ צדקה, אלה גם מבחינה אסטרטגית זה רעיון גרוע.)
דרך אגב אם אכפת לכם מבחורי ישיבה אז למה כל בחור שנעצר אתם מוצאים עליו שם רע שהוא לא לומד.
וזה עוד במצב שאין חוק, אם חלילה יהיה חוק מה תגידו?? שיתגיס כדי שהיה מי שימלא את המכסות ככה יהיה תקציב לישבות וכו בסוף תגידו על בחור ישיבה ספרדי שנעצר שהוא "רודף" כי צריך למלאות את המכסות,

 

[בבלי ירושלמי]

הם כותבים שמי שלא רוצה לשתף פעולה עם החוק יכול להשאר במצב הקיים.

שכתוב בחוק שצריך להביא 50 אחוז מעולם התורה רח"ל
ברור לעורכי היתד שאת הילדים שלהם לא יקחו.
ולכן הם מרשים לעצמם לכתוב כאלו הבלים.

 

[בן איש חיל]

הכתבה לא דברה על הרבנים שמתנגדים לחוק אלא על כל המלעיזים על גדולי ישראל כאילו הם מפקירים את החלשים ואת זה הכתבה הראתה היטב שהם הם הדואגים האמיתים לחלשים ומוכנים לתת גבם להשמצות פרועות וביזוי תמידי ובלבד שעולם התורה ימשיך לפרוח ולשגשג

איך זה אמור להתחלק ה-50% של החלשים יקבלו דיחוי, וה-50% של החזקים ימשיכו במצב הקיים?

או אולי ה50% של החלשים יהיה להם בעיה אם אי הוצאת רשיון ולכן ה50% יישאר עבור החזקים ?

קראתי את המאמר הזה. למרות שיתד זה משהו שזכור לי מתקופות קשות...
בכל אופן עניין אותי לקרוא.
הם לא חידשו הרבה.
אבל משפט אחד תפס אותי.
הם כותבים שמי שלא רוצה לשתף פעולה עם החוק יכול להשאר במצב הקיים.
ואסביר את כוונתם להבנתי - זה לא פרשנות בעד או נגד החוק, זה פשוט תיאור מציאות שכדאי לדעת עליה.
המדינה באופן רשמי לא כופה סנקציות על מי שלא רוצה להתגייס כי הוא חרדי...
רשמית מי שלא מתגייס הוא כמו כל חילוני שהנסקציות היחידות עליו הם צו מעצר ואיסור יציאה מהארץ
גם אם החוק יעבור רק מי שיחתום על דיחוי בלשכת הגיוס נכנס לחוק עם הסנצקיות.
מי שלא חותם ולא משתף פעולה נשאר עם סיכון למעצר וצו איסור יציאה מהארץ וזהו.
אין לו בעיה להוציא רישיון, אפילו מותר לו לעבוד מבחינת החוק הוא לא בחור ישיבה סתם משתמט משירות בצבא.
ובוודאי שהוא לא מפסיד את מחיר למשתכן וכו'.
כאן צריך לראות מה יורו הרבנים לעשות: אלו שבעד החוק ודאי יורו לתלמידיהם לחתום על דיחוי להוריד את סכנת המעצר ולקבל סנקציות
אלו שמתנגדים:
הפלג ודאי לא ישתפו פעולה אין להם בעיה עם המעצרים כמו שהיה עד היום.

השאלה מה יורו הרבנים האחרים שמתנגדים?
מי שמתגורר בעיר חרדית יכול להניח שהצבא לא ירצה להכנס לעימותים ולא ינסה לעצור אותו.
אבל מי שמתגורר בערים מעורבות, לא תמיד הצבא ידע בכלל שמדובר בבחור חרדי, אם הוא לא יחתום לא בטוח שיהיה רשום אצלם שהוא חרדי...
והם יבואו לעצור אותו כמו כל אזרח שמשתמט...

החסרת הבעיה העיקרית של החוק, שמי שימשיך את להתנהג לפי המצב הקיים יקבל דה לגיטמציה ציבורית, במקרה של מעצר .

עכ"פ עם קבלת החוק ח"ו היל"ת לכל ראש ישיבה יהיו שני אופציות;

א. לחתום דיחוי
יתרונות - קבלת תקצוב כמו שהיה עד היום.
מגרעות - סנקציות על כל בחור ואברך.

ב. להמשיך המצב הקיים
יתרונות - אין סנקציות פרטיות מעבר למה שיש היום.
מגרעות - הישיבה לא יוכל לקבל עליו תקצוב.

בקיצור, שאלת החוק הוא באיזה מגרש יהיו הסנקציות, האם הסנקציות יהיו במגרש של הישיבות או להחזיר את הכדור למגרש של הבחור הפרטי.

ואז הבחורים יעשו קל וחומר, אם ראשי ישיבות לא היו יכולים להסתדר ללא תקצוב מהמדינה, מה יעשו איזובי קיר? מדוע שאני יוכל להסתדר ללא רישיון, וללא מעון וללא דירה?

המסקנא כל אחד מבין לבד.

וזו מלבד ענין הבג"ץ שיחגוג על זה שנתנו לו אפשרות לעשות אותנו אזרחים סוג ד', כי הנציגי ציבור שלנו כבר הסכימו שאנחנו אזרחים סוג ד'.

ולכן הרבה מגדולי הדור אש נגד החוק.