שאלה: הקורא את המגילה לציבור המתפללים, לאחר שהוא עצמו כבר התפלל, האם כדאי שיתעטף בטלית ויניח תפילין?
תשובה: המ"ב (סי' תרצג ס"ק ו) כתב אין לחלוץ התפלין אף שהתפללו כבר, עד אחר קריאת המגילה דדרשינן (מגילה טז:) "ויקר" אלו תפלין, ע"כ. ועי' במחצ"ש (שם) שכתב שצריך להיות תפלין על ראשו בשעת קריאת המגילה משום שנאמר (דברים כח, י) "וראו כל עמי הארץ, כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך", ע"ש. ובפשטות נראה שלפי זה גם מי שהתפלל כבר, יניח תפלין. ובפרט שלא כולם יודעים שאכן הוא התפלל ויהיה מוזר בעיני אנשי שקורא המגילה ללא תפלין. ולגבי טלית, ראה בשו"ת תשובות והנהגות (ח"ג סי' רכז) שכתב שאין לנגוע ולקרוא מגילה אלא כשמלובש בכבוד והיינו עם חליפה או טלית בכבוד, ע"ש. ואף שמשמע מיניה שלזה די בחליפה, מ"מ ראוי שיהיה גם עם טלית מטעמא של כבוד הציבור שלא יהיה עם תפלין ללא טלית וכאמור.
