מכנסיים מכובסות אבל לא חגיגיות

[abc123]

מועדים לשמחה.
אדם שיש לו שני מכנסיים של שבתות וחגים.
והשתמש באחד מהם עד היום (רביעי מתחילת החג).
ורוצה את השניות להשתמש בחג שמחת תורה, ולא מעכשיו ובפרט שחג שמחת תורה בפני עצמו גורם להזעה יתר על המידה (אבל גם אם לא. מעדיף להתחיל את החג שמיני עצרת עם מכנסיים נקיות לגמרי ושל יום טוב ולא מעכשיו להתחיל להזיע איתם וכו'). האם זה סיבה מצדקת בימים שמעכשיו (רביעי) ללבוש מכנסיים לא שבתות וימים טובים, אלא מכובסות ורגילות עד כניסת שמיני עצרת בכדי לשמור את השניות?

 

[הרב שמעון ללוש]

ב"ה
שלום וברכה,
בודאי שאין לדחוק עצמו ללבוש בגד מזיע ואינו נעים במועד בשביל שיהיה חגיגי,
ולכן אם אין לו בגד שיתאים למועד, רק מה שכבר נעשה מזיע או לא נעים, נחשב "אין לו אלא חלוק אחד" ומותר לכבס לכבוד המועד ולכבוד שמיני עצרת.

בברכה רבה,
ומועדים לשמחה

 

[abc123]

תודה הרב.
אותו אדם שאל אותי כעת, אז האם יהיה מותר לו לקנות מכנס חגיגי בכדי שיהיה לו עד שמחת תורה שבו הוא ילבש את הבגד שרוצה.

 

[abc123]

ב"ה
שלום וברכה,
בודאי שאין לדחוק עצמו ללבוש בגד מזיע ואינו נעים במועד בשביל שיהיה חגיגי,
ולכן אם אין לו בגד שיתאים למועד, רק מה שכבר נעשה מזיע או לא נעים, נחשב "אין לו אלא חלוק אחד" ומותר לכבס לכבוד המועד ולכבוד שמיני עצרת.

בברכה רבה,
ומועדים לשמחה

כמו כן מה הדין לעומת זאת בבחורי ישיבות או אברכים שאצלם הרבה מהפעמים ההבדל בין מכנס כזה או כזה זה הצבע או פשוט שייחדו אותו למועד, האם להם יהיה מותר לכבס? או שיוכל ללבוש בגד של יום חול בחול המועד?

 

[הרב שמעון ללוש]

תודה הרב.
אותו אדם שאל אותי כעת, אז האם יהיה מותר לו לקנות מכנס חגיגי בכדי שיהיה לו עד שמחת תורה שבו הוא ילבש את הבגד שרוצה.

מצוין, זה הכי טוב, אין בזה שום בעיה, זה צורך המועד.

כמו כן מה הדין לעומת זאת בבחורי ישיבות או אברכים שאצלם הרבה מהפעמים ההבדל בין מכנס כזה או כזה זה הצבע או פשוט שייחדו אותו למועד, האם להם יהיה מותר לכבס? או שיוכל ללבוש בגד של יום חול בחול המועד?

העיקרון הוא אחד, אם יש להם מה ללבוש באופן שזה מתאים למועד/לחג/לשבת, אין היתר לכבס, אבל אם המכנסיים המתאימות כבר לא נקיות ללבישה, כגון מזיעות מכותמות או כל סיבה שאינם מתאימות, זה נחשב אין לו אלא חלוק אחד ומותר לכבס לפי הצורך המדוייק שהוא צריך לחג.

בברכה רבה