מה הביאור בזה?
אולי משום שלא מכוין מה שצריך?
מקור הדברים ממהרש''ל ושם נראה שהשץ היה מתעסק בכל צרכי ציבור ואולי בגלל זה
צריך לעיין בפנים
יהושע חביב
Member
לכאורה משום כבוד הציבור.
הגר''ח אמר שחזן קודם כל זה קול ויראת שמיים זה תנאי.
יהויחז
Well-known member
דומני שהנוסח שהוא אמר הוא שישנם שני סוגי חזנים, יש חזן ויש בעל תפילה, והבעל תפילה אינו מוכרח שיהיה לו קול יפה, אלא שיהיה בעל רגש.
אך עכשיו אני נזכר בסיפור דומה שפעם הציעו בבריסק חזן יר"ש עצום שלא היה לו ול יפה, ואמר הגר"ח [/הגרי"ז] שחזן שהוא בעל רגש ויר"ש ושאר הדברים הנמנים בשו"ע זה מעלה, אך הדבר הבסיסי ביותר הוא שיהיה לו קול ערב. מקוה שאני מדייק.
אך עכשיו אני נזכר בסיפור דומה שפעם הציעו בבריסק חזן יר"ש עצום שלא היה לו ול יפה, ואמר הגר"ח [/הגרי"ז] שחזן שהוא בעל רגש ויר"ש ושאר הדברים הנמנים בשו"ע זה מעלה, אך הדבר הבסיסי ביותר הוא שיהיה לו קול ערב. מקוה שאני מדייק.
יצחק משען
Well-known member
מה המקור, ומה לגבי החכמה של החזן?
יהויחז
Well-known member
מקור איני יודע, אך לגבי חכמה - לכאורה הוא כמו יראת שמיים.
יצחק כהן הי"ו
Well-known member
מהו ההגדרה של שליח ציבור?
(השליח של הציבור?)
(השליח של הציבור?)
יהושע חביב
Member
דומני שיש ע"ז רבנו יונה בברכות, לגבי שליח ציבור שטעה שסימן רע לשולחיו, ששלוחו של אדם כמותו.
יהויחז
Well-known member
שליח ציבור – המכלול
www.hamichlol.org.il
יצחק כהן הי"ו
Well-known member
נו יופי זה התשובה לשאלה
שליח ציבור הוא שליח של הציבור
וכ"ש שלא יהיה טיפש
שליח ציבור הוא שליח של הציבור
וכ"ש שלא יהיה טיפש
יצחק כהן הי"ו
Well-known member
יואל בן מנשה
Active member
יש אומרים שהרבה מהחזנים פחות חכמים מהממוצע... לא מכליל...
ויש לזה סמך, שהרי בתיבה של החזן כתוב 'שיויתי ד' לנגדי תמיד' וכתוב 'אין עצה ואין תבונה נגד ד''
ויש לזה סמך, שהרי בתיבה של החזן כתוב 'שיויתי ד' לנגדי תמיד' וכתוב 'אין עצה ואין תבונה נגד ד''
מעיר ומבקר
New member
למה לי קרא סברא הוא.
יצחק משען
Well-known member
אתה @מעיר ומבקר מלשון התעוררות וביקור, או מלשון הערות וביקורת?
מעיר ומבקר
New member
בכל מקום מה שנצרך
נושאים דומים בפורום
