להמשיך ללמוד בליל הבר מצווה קודם ברכות התורה

[הצעיר ני"ו]

כשאחיני נ"י נהיה בר-מצווה אז ביום הבר-מצווה היה באולם שעשו לו את הבר מצווה וישב עם גמרא (ירושלמי) מסכת שקלים והיה בתוך כדי לימוד שהגיע השקיעה (זה היה בחורף) הוא שם לב שלא בירך "אהבת עולם" שכידוע צריך לברך כדי לצאת יד"ח ברכת התורה הרי כנהוג יתפלל ערבית רק אחר כך באזור השעה 20:30 לערך וזה כבר לאחר צאת הכוכבים והוא שאל את דודו מה הדין האם מותר לו להמשיך ללמוד אם לא? והשיבו שמותר. אשמח לחות דעתכם בנידון

 

[abc123]

עיין בדרשות בר מצוה של כל חתן מצוי.

 

[בנימין לוריא]

 

[רבינו]

יש פתרון שיתנה ויגביל את ברכתו עד הערב, ואז יוכל לחזור לברך לכו"ע, כי הברכה שלו פקעה ע"י התנאי שעשה
כמו שמצינו בהרבה מקומות בהלכה עצה מועילה זו
וגם מרן זצ"ל השתמש בה לכמה הלכות

 

[abc123]

עזוב משטיות של 'חתן' בר מצווה
באמת זה שאלה מעניניית

למה החתנים מדברים שטויות? כל בר מצוה או קטן שהגדיל בספירה או ברכות התורה. והם מדברים לעניין. החקירה הזו קיימת מלא זמן. פלא עליך.

 

[המוהל אשר בוכריס]

עיין בדרשות בר מצוה של כל חתן מצוי.

כששואלים שאלה מצפים לתשובה ולא עיין ועיין!
אפשר לצטט את התשובה בקצרה כדי שהשואל ידע כיוון לתשובה שלו...

 

[ראובן בכורי]

אבל אם לא כיון מה יהיה הדין?

יש לציין שמלשון מרן בסימן מ"ז ס"ז מוכח שאף אם לא כיון יצא, וכמש"כ המ"ב שם בס"ק יד,
ואף שלכתחילה עדיף לכוין, מ"מ ודאי שבדעבד כשלא כיון יצא י"ח ברכות התורה למרן, ועכ"פ מספק, וסב"ל.

 

[הצעיר ני"ו]

עכשיו אני רואה שאת עיקר השאלה לא הבאתי מחילה:
כשאחיני נ"י נהיה בר-מצווה (כמובן הכיר הדין הנ"ל) אז ביום הבר-מצווה היה באולם שעשו לו את הבר מצווה וישב עם גמרא (ירושלמי) מסכת שקלים והיה בתוך כדי לימוד שהגיע השקיעה (זה היה בחורף) הוא שם לב שלא בירך "אהבת עולם" שהרי כנהוג יתפלל ערבית רק אחר כך באזור השעה 20:30 לערך וזה כבר לאחר צאת הכוכבים והוא שאל את דודו מה הדין האם מותר לו להמשיך ללמוד אם לא? והשיבו שמותר. אשמח לחות דעתכם בנידון

 

[ראובן בכורי]

. אשמח לחות דעתכם בנידון

נראה שכיון שבילקו"י הנ"ל כתב רק 'יש מקום לומר', משמע שמסתפק קצת בדבר, ומספק הכריע לחומרא שיכוין בבכת ק"ש,
אך לקולא לבטל ת"ת נראה שודאי לא יחמיר, ומשרא שרי.

 

[הצעיר ני"ו]

הרב @לביא או הרב @לייבלה

 

[לביא]

אני לא רוצה לפסוק מדעתי. אך לכאורה עד שיהיה ערבית שיהרהר ברכת התורה בלבו וימשיך ללמוד. ואז בברכת אהבת עולם יכוון לברך ברכת התורה על צד שלא ברך.

 

[ראובן בכורי]

אני לא רוצה לפסוק מדעתי. אך לכאורה עד שיהיה ערבית שיהרהר ברכת התורה בלבו וימשיך ללמוד. ואז בברכת אהבת עולם יכוון לברך ברכת התורה על צד שלא ברך.

להרהר הברכות בלב תמיד טוב

 

[ניר כהן]

למה שלא יברך ברכות התורה ? מאי שנא מגר שנתגייר שמברך?

 

[ראובן בכורי]

למה שלא יברך ברכות התורה ? מאי שנא מגר שנתגייר שמברך?

גר שהתגייר לא בירך ברה"ת בבוקר שקודם גיורו, משא"כ חתן דידן.

 

[הצעיר ני"ו]

לא תמיד טוב..
הרי יש פוסקים שסוברים הרהור כדיבור דמי...

 

[ספרדי גאה]

מצ"ב דעתו של ר' אשר וייס
שאין בזה בית מיחוש

 

[לביא]

לא תמיד טוב..
הרי יש פוסקים שסוברים הרהור כדיבור דמי...

א. לא פוסקים כמותם.
ב. כתבתי שיש להתנות בברכת אהבת עולם משום הפוסקים הללו

 

[ראובן בכורי]

לא תמיד טוב..
הרי יש פוסקים שסוברים הרהור כדיבור דמי...

מרן זצ"ל כתב בכ"מ שדעה זו יחידה ממש ואין לחוש לה כלל,
וצא וראה, גם בשאר בפוסקי ספרד המחמירים מאד בספק ברכות, כמו מרן הבא"ח וכה"ח,
שמורים הרבה פעמים בספק ברכה להרהרה בלבו, ולא חשו לדעה זו כלל.