למה אנו אומרים היום יום "אחד" בשבת

[איש חיל]

כידוע האשכנזים אומרים היום יום "ראשון" בשבת השיר שהיו הלווים וכו' , ואנו אומרים היום יום "אחד"
הרי לשון בני אדם הוא יום ראשון, אז למה בנוסח זה אומרים יום אחד.
מה המקור למנהגינו?

 

[טוב]

ככתוב בתורה "ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד"
ולכך אומרים ביום ו' היום יום השישי ככתוב "ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי"

 

[איש חיל]

ככתוב בתורה "ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד"
ולכך אומרים ביום ו' היום יום השישי ככתוב "ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי"

ייש"כ.
אך א"כ למה אנו לא משתמשים בלשון זה ואומרים יום ראשון

 

[ע"ה ס"ט]

ייש"כ.
אך א"כ למה אנו לא משתמשים בלשון זה ואומרים יום ראשון

כי השתכנזנו...

 

[טוב]

מאותה סיבה שאתה אומר ל"ג בעומר ולא ל"ג לעומר

 

[nati]

ייש"כ.
אך א"כ למה אנו לא משתמשים בלשון זה ואומרים יום ראשון

כי צריך לומר ראשון, ומה שבפס' כתוב אחד משום שהקב''ה היה יחיד בעולמו כמבואר ברש''י במקום.

 

[איש חיל]

כי צריך לומר ראשון, ומה שבפס' כתוב אחד משום שהקב''ה היה יחיד בעולמו כמבואר ברש''י במקום

עי' באהע"ז סימן קכו שבגיטין צריך לכתוב באחד בשבת. ואפשר דה"ה לענין שיר של יום.

 

[nati]

עי' באהע"ז סימן קכו שבגיטין צריך לכתוב באחד בשבת. ואפשר דה"ה לענין שיר של יום.

אז בא נעשה סדר, לשן הפס' אחד ומחמת כן בשיר של יום ובגיטין אומרים וכותבים אחד, ויותר מדוייק לומר ראשון וכמו שכתב רש''י ולכן אנו אומרים ראשון.

 

[בן תורה]

עיין בספר מסכת של תפילה
בהוצאת מכון סימנים
ששם עונה על כל השאלות מעין אלו.