לעניין אמירת תחנון בק"ש שעל המטה במוצאי ימים טובים

[להנחיל אהבי י"ש]

הבן איש חי זיע"א ש"א כי תשא אות ז' מביא בשם החסד לאלפים (סימן קלא אות ח')"ואין לומר וידוי במוצאי שבת עד אחר חצות הלילה ואפשר שהוא הדין למוצאי ראש חודש ומוצאי חנוכנ ופורים וכדומה דשב ואל תעשה עדיף" וכ"כ כף החיים פלאג'י סימן לא אות סד ובמועד לכל חי סימן ז אות י' הביא שכן הדין בליל ל"ד לעומר . השאלה היא האם זה כלל לכל ימים שאין בהם תחנון כגון : ט"ו בשבט, י"ד באייר, ליל י"ג בסיון ,ט"ו באב וכו' שאם לא כן מהו 'וכדומה' שמביא החסל"א ?

 

[אליאב צוף]

השאלה היא האם זה כלל לכל ימים שאין בהם תחנון כגון : ט"ו בשבט, י"ד באייר, ליל י"ג בסיון ,ט"ו באב וכו' שאם לא כן מהו 'וכדומה' שמביא החסל"א

לא כולל הימים שהזכרת אלא רק מה שכתוב שם.
כיון שזה לא מצד התחנון אלא מצד ההארה שבשבת יש הארת שבת עד חצות לילה, ובימים טובים אין הארה כמו בשבת, ומכל מקום כנראה שיש מקצת הארת יום טוב אז שב ואל תעשה עדיף, אבל דווקא במועדים שהוזכר שבהם שייך לומר כן אבל להוסיף על זה לא שייך.
כך נראה לי…
ואגב זו שאלה יפה גם אני שאלתי אותה פעם באחד המקומות כאן ולא קיבלתי תשובה.

 

[בנימין לוריא]

ואגב זו שאלה יפה גם אני שאלתי אותה פעם באחד המקומות כאן ולא קיבלתי תשובה.

בראשית ימיך בפורום...

אמירת וידוי במוצאי ראש חודש

נשאלתי האם צריך לומר וידוי במוצאי ראש חודש, האם הדין כמו במוצאי שבתות מה שכתב החסד לאלפים בסימן קל"א סע' ח, והביאו את דבריו רוב הפוסקים הבא"ח ש"א פר' כי תשא אות ז והכה"ח בסימן קל"א ס"ק יד ועוד שאין לומר וידוי במוצ"ש עד חצות לילה משום קדושת השבת ונראה שה"ה גם במוצאי ראש חודש ומוצאי חנוכה דשב ואל...

forum.moreshet-maran.com

 

[להנחיל אהבי י"ש]

חזק וברוך
אבל איזה הארה יש בל"ד לעומר שמביא במועד לכל חי שגם לא לומר עד חצות ?

 

[פשוט]

חזק וברוך
אבל איזה הארה יש בל"ד לעומר שמביא במועד לכל חי שגם לא לומר עד חצות ?

הארת רשב"י, וכפי שאומרים החסידים ב"קדשים, הלילה הולך אחר היום"...

 

[להנחיל אהבי י"ש]

הארת רשב"י, וכפי שאומרים החסידים ב"קדשים, הלילה הולך אחר היום"...

ברור אבל מה שונה משאר ימים ? בשאר ימים אין את ההארה ?