שהגמרא אומרת שעושים קידוש והבדלה
אני לא הבנתי (אני מתחיל בלימוד הגמרא) איפה נעלם ברכה לבטלה על הצד שזה לא שבת זה ברכה לבטלה
מה יגידו אותם שסוברים שברכה לבטלה זה דאוריתא ואותם שסוברים דרבנן
חסר לי בהבנה או שזה לא נכנס לגדר ברכה לבטלה
ופה זה לכולי עלמא
תעזור לי להבין ולחלק
תודה
