מוקצה חסרון כיס/מלאכתו לאיסור

[אליה בר חמא]

שלום הרב.
בילקוט יוסף רשום שמוקצה מחמת חסרון כי הוא רק בכלי שמלאכתו לאיסור.
אם כן מה ההבדל בין כלי שמלאכתו לאיסור לבין מוקצה מחמת חסרון כיס? כל שמלאכתו לאיסור כבר אסור, מה מתחדש במוקצה מחסרון כיס?
תודה.

 

[הרב אושרי אזולאי]

מתחדש שאין לטלטל מוקצה מחמת חסרון כיס אף לצורך גופו ומקומו