משום מה זכור לי בעבר שהיה דיון בפורום על כל העניין הזה, האם השו"ע כתב דווקא שצריך להחזיק או לא, אך משום מה אני לא מוצא איפה זה היה.
פותח הדיון
פותח הדיון
יוסף דהן
Well-known member
אני לא צריך דיון אלא ציטוטים וכמו שהביאו בשם הרב מוצפי שאין לברך שידיו רטובות לא התכוונתי לזה אלא ספרי הלכה
כי סברות ודברים שמסורים ללב א''א להוכיח את השני שהוא לא בסדר ולכן אולי זו לא דרך ארץ לברך בידיו נקיות אך לא אפשר לומר שאסור
בדיו שאני זוכר הביאו ראיות ומקורות וכו'.
א, שאלה - 224647
לכבוד הרב שלום רב
האם בהבדלה במאורי האש צריך להתבונן בציפרניים של שתי הידיים או רק יד ימין?
והאם צריך שכל הזמן היין והבשמים יישארו ביד ולא להניחם על השולחן בין הברכות?
תשובה
עיין שיבת ציון שהביא מהזוהר הקדוש ומשער הכוונות להביט בידו הימנית דווקא. ולפחות ישים ידון על הכוס כל זמן הברכות.
ב, שאלה - 217364
שלום לכבוד הרב
האם בהבדלה צריך להקפיד שישפך יין או להקפיד שלא ישפך
תשובה
מקפידים שלא יישפך.
לכבוד הרב שלום רב
האם בהבדלה במאורי האש צריך להתבונן בציפרניים של שתי הידיים או רק יד ימין?
והאם צריך שכל הזמן היין והבשמים יישארו ביד ולא להניחם על השולחן בין הברכות?
תשובה
עיין שיבת ציון שהביא מהזוהר הקדוש ומשער הכוונות להביט בידו הימנית דווקא. ולפחות ישים ידון על הכוס כל זמן הברכות.
ב, שאלה - 217364
שלום לכבוד הרב
האם בהבדלה צריך להקפיד שישפך יין או להקפיד שלא ישפך
תשובה
מקפידים שלא יישפך.
במשנ"ב סי' קצא כתב, דכל דבר שצריך לשום על ליבו אסור לעשות. ולכאורה גם להניק צריך לשום על ליבו.
לא הבנתי, הרי נהגו זאת עפ"י הגמ' בעירובין, ועשו כן בתחילת שבוע, ולכן יש שהקפידו ביו"ט שחל במוצ"ש שלא ישפכו
פותח הדיון
פותח הדיון
יוסף דהן
Well-known member
תביא גם ילקוי בהל' הבדלה אם לא קשה לך
