מכירת חמץ פעמיים לחומרא

[ציון ש]

מי שמכר חמץ דרך הרבנות ורוצה למכור שוב במכירה מהודרת יותר עם קנין אגב וכדו' האם יכול או שזה רק גורע?

 

[שלמה טולידאנו]

בפוסקים מבואר שאין זה פוגע בחלות המכירה כיוון שבסוף המכירה תחול אצל הראשון שימכור
אלא שכתוב שיש בזה זלזול במכירה והופך אותה לליצנות, הגע עצמך האם יעלה על דעתך למכור רכב\בית לכמה אנשים...?

 

[פרי חדש]

מי שמכר חמץ דרך הרבנות ורוצה למכור שוב במכירה מהודרת יותר עם קנין אגב וכדו' האם יכול או שזה רק גורע?

תפרט לנו בבקשה איך זה יותר מהודר.
כלומר מה קורה ברבנות הראשית, באיזה קניינים הם מוכרים, ואיפה מוכרים בצורה מהודרת יותר.

 

[דרך אחת]

המכירה ההכי מהודרת היא סדר המכירה שעשה מרן זיע"א ומתבססת על המכירה של ר"צ פסח פראנק, הרבנות הראשית בראשות מרן שליט"א עושים כסדר הזה ולכן היא המכירה ההכי מהודרת...
ועי' בזה בספר משפט המכירה לגרע"ט

 

[ציון ש]

אני לא מבין גדול בחושן משפט אם אתם אומרים שהרבנות הראשית זה הכי מהודר אין הכי נמי,
אני פשוט זוכר שכשהלכתי למכור אצל רבנים מחמירים היה צריך סודר, ולפרט מקומו (כתובת ובאיזה ארון), וקניין אגב, ומספר טלפון
ואילו ברבנות רוצים רק שם חתימה וכתובת ותו לא מידי.

 

[יצחק משען]

לכאו' החתימה היא לא מעשה הקנין אלא רק גילוי דעת שאני מסכים שהעומד מולי יהיה השליח שלי למכור את החמץ ביום יד
ולפ"ז גם אם גיליתי דעתי בתחילה שאני חפץ במכירה זו מה גירעון יש אם אגלה דעתי שכעת רצוני שמישהו אחר יהיה שליחי?
וגם במקומות שעושים קנין בשעת החתימה, לכאו' זה לא מעשה המכירה כעת אלא קנין שיחול רק ביום יד
ואמנם יש סוגיא ארוכה ורחבה בענין מי שמכר וחזר ומכר איזה מכירה תופסת, אך כאמור שם זהו כשמעשה המכירה ממש נעשה עם כל אחד, ולא כמו כאן שזה רק גילוי דעת
כנלע"ד.