מכתב דרמטי חשוב ומסעיר להנהלת הפורום שיחיו

[זולדן]

כנראה לא הסברתי את עצמי טוב.
תקרא שוב מה כתבתי באות ה', שם אתה אמור להבין.
אני חושב שהרבה מהחברים כאן הבינו.

קראתי, לא ברור בכלל.
בגלל כמה עסקנים וכדומה,
צריך להוריד את כבודו של הרב דוד?

 

[מרן יש רק אחד]

היום כל אחד רוצה להיות שופט.

תבין שיש כאן שני צדדים, וכל צד ש"ישכנע" אותך יכפיש את הצד האחר.
בהוראת גדולים אנחנו לא מחפשים להכפיש את הצד האחר.
כמה שמנסים בכוח להוציא אותנו כאלה בעלילות שוא ומדוחים [היות שמרן מלכא שליט"א אש להבת שלהבת של תורה וקדושה, וזה לצנינים בעיניהם].
והכל כמו שכתב החכם @מורשת מרן הי"ו בטוב טעם. כל מילה שלו יקרה מפנינים.
הבנת אחי ידידי שבגילוי נאות אשכנזי?

ב' צדדים זה נכון
מה זה סיבה למחיקת השני, "אנחנו" לא אשכנזים ולא קוראים יתד מאז שבגד במרן זיע"א.
תראה ביבי"א, מזכיר את כל שונאיו ומתנגדיו, כי תורה אמת כתיב בה.
אפי' את הר"הר שלצידו מזכיר כ"פ בכבוד גדול אפי' ש,,, וכו'. וכבוד אלקים הסתר דבר.
אבל למה למחוק?
הייתי מסתפק בעריכת התוארים שהתואר מרן יהיה רק למרן שליט"א, אבל למחוק?
זה לא דרכם של ספרדים והבן כי הרבה יש להבין.
הכי טוב זה לעשות כללים כמו שרק מרן זה מרן ובנו, וכו' הלכה כיבי"א וילקו"י וכו'
אבללמחוק אחרים? קשה לעיכול
במחילה מחו"ר הפורום אם שגיתי

 

[זולדן]

אענה לגופו של עניין, בלי התייחסות לצורת הכתיבה.
א. אכן, ישנם כמה משתמשים (כמה עשרות בודדים שלא עוברים את הספירה ביד השניה) שהוצאו מהפורום, בעקבות קינטור ומלחמה, ולא בגלל ששאלו שאלות מסויימות. יעידו על כך אלפי המשתמשים שאין לנו כל בעיה עם שאלות לגופו של עניין, אא"כ באים לקנטר. וכן לא יעשה. מתוך אותם עשרות נמחקו כמה אינשי דלא מעלי שניסו להפיל משתמשים בפח דרך הודעות פרטיות וכדו', וכן אנשים שהספימו את הפורום בלי קשר להנ"ל.
ב. בפרט בשנה האחרונה, היו שרשמו בפורום במטרה לקדם אנג'נדות הנוגדות את השקפתם של רבותינו שליט"א וזיע"א, בשם "חופש הכתיבה" ואי סתימת פיות. בהתחלה נהגנו ביד רכה, אח"כ לא הותירו לנו ברירה.
ג. ידוע לכל שיש כמה זרמים בציבור שלנו, כל אחד מושך לצד אחד, ידוע לכולם באיזה צד אנחנו, ועל כן ברגע שמושכים לצד האחר, ברור שכאן זה לא המקום. זה כתוב בתקנון. בהתחלה הם כתבו במפורש נגד, ובחודשים האחרונים התחכמו והתחפשו לבעלי אג'נדות אחרות, וניסו בכח להשפיע, ואח"כ טוענים לסתימת פיות.
ד. הדבר החשוב ביותר: לא דוחים משתמש סתם כך, נוהגים ממש בארך אפיים, ויעידו על כך כמה מהחברים כאן שלא מבינים איך אנחנו לא משעים משתמשים מסויימים, ואף כועסים עלינו. זאת אומרת, אחד שנחסם - עבר כל גבול.
ה. לגבי שבוע שעבר, לא הגבנו עד עכשיו, לא רצינו להוציא את הדברים החוצה מפני חשש לחילול ה' גדול יותר ממה שהיה. ואכתוב מה שאפשר לכתוב, עם מוגבלויות מסוימות: למרות שהיה מה שהיה מרן הראש"ל הכין דרשה למעמד, אני אישית הקלדתי לו כמה דברים שביקש לצורך כך, היה מה שהיה ולא הגיע, למרות שהגורמים היו מודעים שזה חילול ה' ושזה אמור להיות קרע - ובכ"ז עשו מה שעשו. לא הכל חלק כמו שחושבים בציבור, יש דברים מאחורי הקלעים שלא יצאו החוצה. ב"ה תלמידיו של מרן שליט"א בעלי יראת שמים וחוששים לחילול ה', וסותמים את פיהם מים למרות הכפשות והנאצות שמקבלים (כמו שאני אישית מקבל), והכל כדי למנוע חילול ה' גדול יותר. רק תדעו שלאחר אותו מעמד הגיעו 2 אנשים מפורסמים מאוד בציבור (איני כותב את שמם מפני שאיני יודע מה רצונם), וביקשו ממרן שליט"א שיברך אותם לאחר הביזיונות שקיבל, והביאו עוד רשימת שמות לברכה. לא פרסמתי זאת עד עכשיו, עד שקיבלתי היתר ממו"צ חשוב על הנוסח הנ"ל.
וכאן המקום לעורר, שזה שלא מבינים גדול מסוים, אין זה מתיר לבזות אותו, כאמור, יש דברים מאחורי הקלעים וכל השומע היה מצדיק, ורק מפני שחוששים מחילול ה' יותר גדול לא מפרסמים את הכל. וכל המהרהר אחר רבו כמהרהר אחר השכינה. לך נא ראה מה שכתב הגר"ח פלאג'י ברוח חיים שדיבורים כאלו עלולים לגרום למגיפה ח"ו.

למעשה עניתי על כמה דברים כאן, ואסכם:
א. רק מה שאני יודע זה הרבה, ובטוחני שיש עוד הרבה מאוד שאני לא יודע פי כמה וכמה,
והראיה הגדולה לכך, תראו כמה ניקים פעילים יש בפורום...
ד. המציאות שיש כאלה שנדחו רק מפני שחשבו שאולי הם מזרם אחר...
ה. לא ברור מה טעם יש למחוק אחד מגדולי ישראל עבור כמה עסקנים.
שם. זועק מה שקורה למי שמזלזל ברב אחד, ומה קורה למי שמזלזל ברב אחר...

 

[לשמור ולעשות]

ב' צדדים זה נכון
מה זה סיבה למחיקת השני, "אנחנו" לא אשכנים ולא קוראים יתד מאז שבגד במרן זיע"א.
תראה ביבי"א, מזכיר את כל שונאיו ומתנגדיו, כי תורה אמת כתיב בה.
אפי' את הר"הר שלצידו מזכיר כ"פ בכבוד גדול אפי' ש,,, וכו'. וכבוד אלקים הסתר דבר.
אבל למה למחוק?
הייתי מסתפק בעריכת התוארים שהתואר מרן יהיה רק למרן שליט"א, אבל למחוק?
זה לא דרכם של ספרדים והבן כי הרבה יש להבין.
הכי טוב זה לעשות כללים כמו שרק מרן זה מרן ובנו, וכו' הלכה כיבי"א וילקו"י וכו'
אבללמחוק אחרים? קשה לעיכול
במחילה מחו"ר הפורום אם שגיתי

אתה מחייב את הרב @מורשת מרן להיות במת פרסום לכל מאן דבעי?
כמה אחוזים מההוצאות כאן שילמת?
כמה דיו שפכו כאן המנהלים על הנושא הזה של מחיקות, כאילו חייבים דו"ח למישהו. כ"כ מובן, כ"כ בא לקראת. כה לחי!

 

[יצחק כהן הי"ו]

קראתי, לא ברור בכלל.
בגלל כמה עסקנים וכדומה,
צריך להוריד את כבודו של הרב דוד?

לא היית כמה שעות היה כאן ש ק ט .

 

[זולדן]

לא היית כמה שעות היה כאן ש ק ט .

מחפש לייקים שכמוך, לך לישון.
אני כעת באמצע שיח עם מורשת מרן.
נא לא להפריע.
ובפרט עם תשובות שאינם ענייניות.

 

[משה נקי]

תשמע זולדן אתה משועמם!

 

[משה נקי]

אני כעת באמצע שיח עם מורשת מרן.
נא לא להפריע.

אני לא מבין איך הוא בכלל מתייחס לטיפש שכמוך.

 

[זולדן]

תשמע זולדן אתה משועמם!

נא לא להפריע.
ובפרט עם תשובות שאינם ענייניות.

 

[זולדן]

אני לא מבין איך הוא בכלל מתייחס לטיפש שכמוך.

כשאין מה לענות,
מתחילים להגיע להשמצות...

 

[יצחק כהן הי"ו]

טיפש זה עוד לא שמעתי (ראיתי).

 

[זולדן]

טיפש זה עוד לא שמעתי (ראיתי).

כשאין מה לענות,
מתחילים להגיע להשמצות...

 

[זולדן]

וכידוע כל הפוסל במומו פוסל!!!

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

אני כעת באמצע שיח עם מורשת מרן.
נא לא להפריע.

איך בדיוק ???

שהוא נראה לאחרונה לפני חצי שעה

 

[יצחק כהן הי"ו]

יש הרבה מה לענות וענו לך הרבה והרבה ואתה לא מוכן לשמוע.

 

[זולדן]

איך בדיוק ???

שהוא נראה לאחרונה לפני חצי שעה
הצג קובץ מצורף 29079

מחכה שיחזור.
כל עוד אין כאן שיח ענייני,
א"צ להפריע.

 

[יצחק כהן הי"ו]

איך בדיוק ???

בחלום.

 

[מרמור]

הודעה שלך אפילו לא ראויה לתגובה כל מה שנלחמים כאן על כבוד מרן הראש''ל שליט''א זה משום שהוא ממשיך דרכו של מרן זצוק''ל בעוז וגאון לאפוקי.........

דרכו של מרן היא כמו הרב דוד שלפעמים חולק על אביו כמו שמרן זיע"א חלק על הקודמים לו
אין ביהדות אדם שאסור לחלוק עליו אפילו הב"י לפעמים חלק על הרמב"ם להגיד שיש רב שתמיד
צודק זה היפך דרכו של מרן ואפילו תלמידי החזו"א שידועים בקיצוניותם ביחס לזכות לחלוק על החזו"א
חולקים לפעמים על החזו"א
מה לעשות לפעמים אין ברירה שגם הם מבינים שצריך לחלוק ורק אתה לא מבין את זה

 

[יצחק כהן הי"ו]

כל עוד אין כאן שיח ענייני,

אז פשוט מתנתקים.
אתה פשוט יכול ללכת.

 

[זולדן]

יש הרבה מה לענות וענו לך הרבה והרבה ואתה לא מוכן לשמוע.

אני דנתי ענינית עם תשובות עניניות,
כמובן כשנגמר מה לענות,
הגעתם להשמצות.