מכתב דרמטי חשוב ומסעיר להנהלת הפורום שיחיו

[זולדן]

לא נדבר על הרב מאזוז והרב דוד והרב סאלים...

 

[זולדן]

@זולדן היקר, הייתי שמח לדון איתך בצורה עניינית.
אבל אתה לא נראה בכיוון...

בודאי שבכיוון.

 

[מורשת מרן]

בודאי שבכיוון.

אוקיי, תענה עניינית על התשובה המפורטת שכתבתי לך. ונמשיך משם...

 

[זולדן]

בכבוד.

 

[זולדן]

כבר התחלתי, ציטטתי משפט אחד שלך ועניתי.

 

[זולדן]

א. אכן, ישנם כמה משתמשים (כמה עשרות בודדים שלא עוברים את הספירה ביד השניה)

ממה שאני לבד מכיר זה לפפחות שלושים, השאר אין לי אפשרות להתווכח.

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

אענה לגופו של עניין, בלי התייחסות לצורת הכתיבה.
א. אכן, ישנם כמה משתמשים (כמה עשרות בודדים שלא עוברים את הספירה ביד השניה) שהוצאו מהפורום, בעקבות קינטור ומלחמה, ולא בגלל ששאלו שאלות מסויימות. יעידו על כך אלפי המשתמשים שאין לנו כל בעיה עם שאלות לגופו של עניין, אא"כ באים לקנטר. וכן לא יעשה. מתוך אותם עשרות נמחקו כמה אינשי דלא מעלי שניסו להפיל משתמשים בפח דרך הודעות פרטיות וכדו', וכן אנשים שהספימו את הפורום בלי קשר להנ"ל.
ב. בפרט בשנה האחרונה, היו שרשמו בפורום במטרה לקדם אנג'נדות הנוגדות את השקפתם של רבותינו שליט"א וזיע"א, בשם "חופש הכתיבה" ואי סתימת פיות. בהחלה נהגנו ביד רכה, אח"כ לא הותירו לנו ברירה.
ג. ידוע לכל שיש כמה זרמים בציבור שלנו, כל אחד מושך לצד אחד, ידוע לכולם באיזה צד אנחנו, ועל כן ברגע שמושכים לצד האחר, ברור שכאן זה לא המקום. זה כתוב בתקנון. בהתחלה הם כתבו במפורש נגד, ובחודשים האחרונים התחכמו והתחפשו לבעלי אג'נדות אחרות, וניסו בכח להשפיע, ואח"כ טוענים לסתימת פיות.
ד. הדבר החשוב ביותר: לא דוחים משתמש סתם כך, נוהגים ממש בארך אפיים, ויעידו על כך כמה מהחברים כאן שלא מבינים איך אנחנו לא משעים משתמשים מסויימים, ואף כועסים עלינו. זאת אומרת, אחד שנחסם - עבר כל גבול.
ה. לגבי שבוע שעבר, לא הגבנו עד עכשיו, לא רצינו להוציא את הדברים החוצה מפני חשש לחילול ה' גדול יותר ממה שהיה. ואכתוב מה שאפשר לכתוב, עם מוגבלויות מסוימות: למרות שהיה מה שהיה מרן הראש"ל הכין דרשה למעמד, אני אישית הקלדתי לו כמה דברים שביקש לצורך כך, היה מה שהיה ולא הגיע, למרות שהגורמים היו מודעים שזה חילול ה' ושזה אמור להיות קרע - ובכ"ז עשו מה שעשו. לא הכל חלק כמו שחושבים בציבור, יש דברים מאחורי הקלעים שלא יצאו החוצה. ב"ה תלמידיו של מרן שליט"א בעלי יראת שמים וחוששים לחילול ה', וסותמים את פיהם מים למרות הכפשות והנאצות שמקבלים (כמו שאני אישית מקבל), והכל כדי למנוע חילול ה' גדול יותר. רק תדעו שלאחר אותו מעמד הגיעו 2 אנשים מפורסמים מאוד בציבור (איני כותב את שמם מפני שאיני יודע מה רצונם), וביקשו ממרן שליט"א שיברך אותם לאחר הביזיונות שקיבל, והביאו עוד רשימת שמות לברכה. לא פרסמתי זאת עד עכשיו, עד שקיבלתי היתר ממו"צ חשוב על הנוסח הנ"ל.
וכאן המקום לעורר, שזה שלא מבינים גדול מסוים, אין זה מתיר לבזות אותו, כאמור, יש דברים מאחורי הקלעים וכל השומע היה מצדיק, ורק מפני שחוששים מחילול ה' יותר גדול לא מפרסמים את הכל. וכל המערער אחר רבו כמהרהר אחר השכינה. לך נא ראה מה שכתב הגר"ח פלאג'י ברוח חיים שדיבורים כאלו עלולים לגרום למגיפה ח"ו.

לענ''ד כאן אחרי הדברים החשובים מאוד של הרב מורשת מרן כאן צריך לנעול את השרשור

 

[מורשת מרן]

כבר התחלתי, ציטטתי משפט אחד שלך ועניתי.

ענית על משהו זניח מבחינת הדיון, וחשוב מאוד בפני עצמו.
כתבתי כמה סעיפים לפני כן.
תתחיל משם.

 

[ישראל]

מוחקים "מרן" להרבה מהגדולים,
שלא יאיים ח"ו על מרן רבי יצחק...

שנינו בפרקי אבות (פ"ב מט"ו), והוי מתחמם כנגד אורם של חכמים, והוי זהיר בגחלתם שלא תכוה, (לשון כויה מאש), שנשיכתן נשיכת שועל ועקיצתן עקיצת עקרב, ולחישתן לחישת שרף, וכל דבריהם כגחלי אש. והיינו שיזהר אדם הרבה מאד בכבודם של תלמידי חכמים, שכן אם יפגע בכבודם עלול הוא ביותר להענש על כך בצורה קשה.

 

[זולדן]

שנינו בפרקי אבות (פ"ב מט"ו), והוי מתחמם כנגד אורם של חכמים, והוי זהיר בגחלתם שלא תכוה, (לשון כויה מאש), שנשיכתן נשיכת שועל ועקיצתן עקיצת עקרב, ולחישתן לחישת שרף, וכל דבריהם כגחלי אש. והיינו שיזהר אדם הרבה מאד בכבודם של תלמידי חכמים, שכן אם יפגע בכבודם עלול הוא ביותר להענש על כך בצורה קשה.

היכן אתה רואה זלזול?
במה שאתה משווב בין הגדולים??????

 

[זולדן]

ד. הדבר החשוב ביותר: לא דוחים משתמש סתם כך, נוהגים ממש בארך אפיים, ויעידו על כך כמה מהחברים כאן שלא מבינים איך אנחנו לא משעים משתמשים מסויימים, ואף כועסים עלינו. זאת אומרת, אחד שנחסם - עבר כל גבול.

אני מכיר גם אחרת.
ב"ה יש לי הרבה ידידים.

 

[זולדן]

ה. לגבי שבוע שעבר, לא הגבנו עד עכשיו, לא רצינו להוציא את הדברים החוצה מפני חשש לחילול ה' גדול יותר ממה שהיה. ואכתוב מה שאפשר לכתוב, עם מוגבלויות מסוימות: למרות שהיה מה שהיה מרן הראש"ל הכין דרשה למעמד, אני אישית הקלדתי לו כמה דברים שביקש לצורך כך, היה מה שהיה ולא הגיע, למרות שהגורמים היו מודעים שזה חילול ה' ושזה אמור להיות קרע - ובכ"ז עשו מה שעשו. לא הכל חלק כמו שחושבים בציבור, יש דברים מאחורי הקלעים שלא יצאו החוצה. ב"ה תלמידיו של מרן שליט"א בעלי יראת שמים וחוששים לחילול ה', וסותמים את פיהם מים למרות הכפשות והנאצות שמקבלים (כמו שאני אישית מקבל), והכל כדי למנוע חילול ה' גדול יותר. רק תדעו שלאחר אותו מעמד הגיעו 2 אנשים מפורסמים מאוד בציבור (איני כותב את שמם מפני שאיני יודע מה רצונם), וביקשו ממרן שליט"א שיברך אותם לאחר הביזיונות שקיבל, והביאו עוד רשימת שמות לברכה. לא פרסמתי זאת עד עכשיו, עד שקיבלתי היתר ממו"צ חשוב על הנוסח הנ"ל.

ולכן מה?
לכן הרב דוד יוסף נמחק???

 

[מורשת מרן]

ממה שאני לבד מכיר זה לפחות שלושים, השאר אין לי אפשרות להתווכח.

קרוב,
אם אתה מכיר אותם, אז כנראה כולם מאותה קבוצה.
וטוב עשינו שמחקנו אותם.

 

[זולדן]

וכאן המקום לעורר, שזה שלא מבינים גדול מסוים, אין זה מתיר לבזות אותו,

אבל היד הקשה לא פועלת באותה רמה...

 

[זולדן]

קרוב,
אם אתה מכיר אותם, אז כנראה כולם מאותה קבוצה.
וטוב עשינו שמחקנו אותם.

לא.
בכולל אצלנו יש מגגון רחב של דעות ללא כפיה אחד על השני.
וגם אשכנזים נמצאים פה.

 

[מורשת מרן]

ולכן מה?
לכן הרב דוד יוסף נמחק???

תקרא שוב את מה שכתבתי, בצורה עניינית, בלי נגיעות, ותנסה להבין מה כתוב בין השורות. ותבין את התשובה.

 

[זולדן]

תקרא שוב את מה שכתבתי, בצורה עניינית, בלי נגיעות, ותנסה להבין מה כתוב בין השורות. ותבין את התשובה.

נשמח לציטוט הקשור לעניננו.

 

[מורשת מרן]

אני מכיר גם אחרת.
ב"ה יש לי הרבה ידידים.

כגון...
הוצאת שם רע זה עוון גדול מאוד.
בפרט שכאן בורא עולם יכול להעיד.
וקמיה שמיא גליא.

 

[זולדן]

כגון...

שחשבו שאולי הם מזרם אחר...

 

[מורשת מרן]

נשמח לציטוט הקשור לעניננו.

מה שציטט בהודעה הזו:

ולכן מה?
לכן הרב דוד יוסף נמחק???