בעניין גמר הצום

[תלמיד הרב]

הנה הראשל"צ הגר"י יוסף דיבר על זה לאחרונה כמה פעמים בלווין שיש את מי שמוציא כל צם סרטון שבו הוא אומר שהצומות (למעט תשעה באב ויוה"כ) נגמרים בשקיעה ע"פ הג"מ ש"כל תענית שלא שקעה עליה חמה אינה תענית" והרב אמר שאין לנהוג כן ואין הלכה כמותו ורציתי לברר מדוע? הרי ישנו כלל שאומר ש"ספיקא דרבנן לקולא" וא"כ תענית זה דרבנן ושקיעה זה ספק יום ספק לילה וא"כ למה לא נאמר פה "ספיקא דרבנן לקולא"? אודה למי שיענה עם מקורות!!

 

[לשמור ולעשות]

ראשית צריך להבין הבנה יסודית, שלא מכח קושיא כ"כ פשוטה נדחה כ"כ ראשונים וכל האחרונים שכך כתבו.
מרן שליט"א השיב בשם הפוסקים שבדבר קבוע לא אומרים ספק דרבנן לקולא.
ובפשטות אם הראשונים הבינו שמשתקע חמה בתענית ובנר חנוכה היינו מסוף השקיעה, נמצא שאותם חכמים שבד"כ לא דיברו על ספק וע"כ אומרים ספק דרבנן לקולא כמ"ש התשב"ץ, הם אותם חכמים שתיקנו להמתין לצאה"כ בעיקר התקנה של תענית ונר חנוכה, ומה גם שבחנוכה נוספת הסברא של שרגא בטיהרא מאי מהני.
מומלץ לעיין בילקוט יוסף לפני שמעלים שאלה מסוג זה שבודאי התייחס לזה שם.
בהצלחה