-
"המרכז למורשת מרן" שמח לבשר לציבור היקר על פתיחת קבוצת הצ'אט "מורשת מרן אונליין" בה יובאו חדשות ועדכונים מעולם התורה, וכן תכנים תורניים מעניינים כולל קטעי וידאו, תמונות והנעשה בעולם הישיבות.
>> להתחברות לחצו עכשיו:
https://news.moreshet-maran.com/
לשליחת עדכונים לחצו כאן, או שלחו למייל: news@moreshet-maran.comנ.ב. צ'אט זה מאושר בנטפרי.
אושרי רביב
Well-known member
כתוב כבר בחזון עובדיה שתולה שלט המודיע על הצום השומע ישמע והחודל יחדל כלשונו
אולי תוכל לתת לי מקור מדויק.
ע"ם יצ"א
Member
יש שו"ת הלכה למשה להגאון ר' משה מימון זלה"ה (הספר הראשון שזכה לקבל הסכמת מרן הרב עובדיה), יש לו שם תשובה שהוא מלמד זכות על מסעדות אלו, וכמדומה שמרן בהסכמה חולק עליו. לצערי כבר זמן מה שאיני מוצא הספר, וחבל על דאבדין.
למי שיש אוצה"ח יכול לבדוק אם קיים.
רזא דאח"ד
Member
ע"ם יצ"א
Member
ומרן הרב עובדיה לא נגע בזה?
רזא דאח"ד
Member
מרן מלכא לא עסק בנידון זה (לפחות בהסכמה הנ"ל)
מי שהקל בצומות כי סבר שבדבר של מנהג (רצו מתענין וכ') אף שהעובר פורץ גדר וכו' (כמ"ש מרן) מכל מקום אין שייך בזה לפני עור (אלא אם כן אינו יודע שצום היום). ולכן בט"ב למשל שהוא מן הדין אין קולא זו.
וכן כל כיוצא בו ויש דברים שאינם ברורים לגמרי אם נחשבים כמנהג או כתקנה דרבנן ונ"מ להנ"ל כגון שומנו של גיד הנשה וחומרא דרבי זירא ועוד.
וכן כל כיוצא בו ויש דברים שאינם ברורים לגמרי אם נחשבים כמנהג או כתקנה דרבנן ונ"מ להנ"ל כגון שומנו של גיד הנשה וחומרא דרבי זירא ועוד.
תלמיד מר"ן
Well-known member
ע"ם יצ"א
Member
אגב שהזכיר כת"ר דין לפני עור ששייך דווקא אם אינו יודע שצום היום, אולי יוכל כת"ר לבאר לי את שקשה לי בדברי אדוננו הרמב"ם בפירוש המשנה בשביעית פרק ה' משנה ו', וז"ל: "אמר הכתוב "ולפני עור לא תתן מכשול"(ויקרא יט, יד), רוצה לומר מי שסגרה עיניו התאוה ויצר הרע, אל תעזור אותו להוסיף בעוורונו, ותוסיף להרחיקו מן היושר. ומפני זה אסור לעזור עוברי עבירה, ולא יתקנו להם כלים, אבל ראוי לקלקל להם.", ולפ"ד לכאורה 'לפני עור' היינו דווקא במזיד, ולאפרושי מאיסורא בשוגג לא נפקא ליה מהא.
בשוגג פשוט שיש איסור שהרי הוא עיור ממש.
החידוש שאפילו במזיד יש איסור כי הוא כעין עיור.
וכתבתי שמנהג זה לא שיך ולכן במנהג רק בשוגג אסור.
ע"ם יצ"א
Member
דברי טעם, יברכך האל.
יש לציין, שלכאו' כל ההיתר לפתוח מסעדה בצום, הוא רק בארבעה צומות (צום גדליה, עשרה בטבת, תענית אסתר וי"ז בתמוז), אבל לא בתשעה באב וביוה"כ.
אכן, מרן מדגיש שכל זה הוא רק בתורת לימוד זכות אך לא לכתחילה. אולם לגבי בשר בט' הימים - אאל"ט הוא נקט שזה לכתחילה.
