-
לחכמי ורבני הפורום הע"י,
בימים האחרונים יצאנו לפסק זמן קצר, כדי לעשות בדק בית וחשבון נפש כיצד הפורום יוכל להגיע לנקיות גדולה יותר בעניין כבוד חכמים, בעקבות תקלה שקרתה, חרף הצעדים וההגבלות שננקטו בעבר. כעת בסיעתא דשמיא, לאחר היוועצות עם דעת תורה, הגענו למתווה שבע"ה יהיה לתועלת לכולנו, להיות בפורום נקי יותר, בו יוכלו הרבנים הגאונים שליט"א מכלל המגזרים לדון בדברי תורה, כדרכה של תורה, ללא חשש של היכשלות חלילה בכבוד חכמים. הנהלים הוחמרו, וננקטו גם פעולות טכניות לשם כך. ואנו שמחים לבשר על פתיחת הפורום בחזרה במתכונתו החדשה. תיתכן אולי אי נוחות קטנה, אבל הרווח הוא של כולנו: פורום נקי וזך! כאן המקום לבקש מהציבור לשים יותר לב על כפתור הדיווח שבכל הודעה, ולדווח על תוכן שלדעתם אינו מתאים, ובפרט בתוכן ישן (שאולי חרף ההגבלות הישנות נשאר בטעות). אנו תקווה שבע"ה נזכה להיות מחכמי ארץ ישראל שנוחים זה לזה בהלכה, ולהגדיל תורה ולהאדירה בדרך התורה אשר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. ונסיים בתודה לכל הפונים בתקופה הזו, ושלחו את חיזוקיהם. תודה על האיכפתיות והשותפות, בע"ה יחד נמשיך להגדיל את בית המדרש הדיגיטלי הנוכחי, אשר מביא ברכה לרבבות אלפי ישראל. חזקו ואמצו!
נצחו אראלים את המצוקים ונשבה ארון הקודש ברוך דיין האמת ראש הישיבה הגאון רבי מאיר מאזוז זצוק"ל
התלמידים מתרגשים: התמונה האחרונה של ראש הישיבה זצ"ל - אמס
התמונה האחרונה שבה צולם ראש ישיבת כסא רחמים זצ"ל, היא מבית החולים מעייני הישועה, שם אושפז תחילה הגר"מ מאזוז שמצבו היה עדיין סביר יחסית. בתיעוד הוא נראה שם את שתי ידיו על ראש נכדו ומברכו
www.emess.co.il
מרן ביקש בצוואתו לומר בהלוויה הפיוט בן אדמה של האבן עזרא
הפיוט עובר את כל שנותיו של אדם עד גיל שמונים בית אחר בית
אחרי הבית של בן שמונים כתוב
אחרי זה כמת יהי נחשב
בֶּן אֲדָמָה יִזְכֹּר בְּמוֹלַדְתּוֹ
כִּי לְעֵת קֵץ יָשׁוּב לְיוֹלַדְתּוֹ
“קוּם וְהַצְלַח!” אִמְרוּ לְבֶן חָמֵשׁ
מַעֲלוֹתָיו עוֹלִים עֲלוֹת שֶׁמֶשׁ
בֵּין שְׁדֵי אֵם יִשְׁכַּב וְאַל יָמֵשׁ
צַוְּארֵי אָב יִקַּח לְמֶרְכַּבְתּוֹ.
מַה תְּאִיצוּן מוּסָר לְבֶן עֶשֶׂר?
עוֹד מְעַט קָט יִגְדַּל וְיִוָּסֵר
דַּבְּרוּ לוֹ “חֵן חֵן” וְיִתְבַּשֵּׂר
שַׁעֲשׁוּעָיו – יוֹלְדָיו וּמִשְׁפַּחְתּוֹ.
מַה נְּעִימִים יָמִים לְבֶן עֶשְׂרִים
קַל כְּעֹפֶר דּוֹלֵג עֲלֵי הָרִים
בָּז לְמוּסָר, לוֹעֵג לְקוֹל מוֹרִים
יַעֲלַת חֵן חַבְלוֹ וּמַלְכֻּדְתּוֹ.
בֶּן שְׁלשִׁים נָפַל בְּיַד אֵשֶׁת
קָם וְהִבִּיט – הִנּוֹ בְתוֹךְ רֶשֶׁת!
אִלְּצוּהוּ סָבִיב בְּנֵי קֶשֶׁת
מִשְׁאֲלוֹת לֵב בָּנָיו וְלֵב אִשְׁתּוֹ.
נָע וְנִכְנָע מַשִּׂיג לְאַרְבָּעִים
שָׂשׂ בְּחֶלְקוֹ – אִם רַע וְאִם נָעִים
רָץ לְדַרְכּוֹ וַיַּעֲזֹב רֵעִים
עַל עֲמָלוֹ יַעְמֹד בְּמִשְׁמַרְתּוֹ.
בֶּן חֲמִשִּׁים יִזְכֹּר יְמֵי הֶבֶל
יֶאֱבַל כִּי קָרְבוּ יְמֵי אֵבֶל
בָּז בְּעֵינָיו אֶת כָּל יְקָר תֵּבֵל
כִּי יְפַחֵד פֶּן קָרְבָה עִתּוֹ.
שַׁאֲלוּ: מֶה הָיָה לְבֶן שִׁשִּׁים?
אֵין בְּעֵצָיו בַּדִּים וְשָׁרָשִׁים
כִּי שְׂרִידָיו דַּלִּים וְנֶחְלָשִׁים
לֹא יְקוּמוּן אִתּוֹ בְמִלְחַמְתּוֹ.
אִם שְׁנוֹתָיו נָגְעוּ אֱלֵי שִׁבְעִים
אֵין דְּבָריו נִרְאִים וְנִשְׁמָעִים
רַק לְמַשָּׂא יִהְיֶה עֲלֵי רֵעִים
מַעֲמָס עַל נַפְשׁוֹ וּמִשְׁעַנְתּוֹ.
בֶּן שְׁמֹנִים טֹרַח עֲלֵי בָנָיו
אֵין לְבָבוֹ עִמּוֹ וְלֹא עֵינָיו
בוּז וְלַעַג לִבְנוֹ וְלִשְׁכֵנָיו
רֹאשׁ בְּכוֹסוֹ גַּם לַעֲנָה פִתּוֹ.
אַחֲרֵי זֶה כַּמֵּת יְהִי נֶחְשָׁב
אַשְׁרֵי אִישׁ נֶחְשָׁב כְּגֵר תּוֹשָׁב
אֵין בְּלִבּוֹ רַעְיוֹן וְלֹא מַחְשָׁב
רַק בְּאַחְרִית נַפְשׁוֹ וּמַשְׂכֻּרְתּוֹ.
הפיוט עובר את כל שנותיו של אדם עד גיל שמונים בית אחר בית
אחרי הבית של בן שמונים כתוב
אחרי זה כמת יהי נחשב
בֶּן אֲדָמָה יִזְכֹּר בְּמוֹלַדְתּוֹ
כִּי לְעֵת קֵץ יָשׁוּב לְיוֹלַדְתּוֹ
“קוּם וְהַצְלַח!” אִמְרוּ לְבֶן חָמֵשׁ
מַעֲלוֹתָיו עוֹלִים עֲלוֹת שֶׁמֶשׁ
בֵּין שְׁדֵי אֵם יִשְׁכַּב וְאַל יָמֵשׁ
צַוְּארֵי אָב יִקַּח לְמֶרְכַּבְתּוֹ.
מַה תְּאִיצוּן מוּסָר לְבֶן עֶשֶׂר?
עוֹד מְעַט קָט יִגְדַּל וְיִוָּסֵר
דַּבְּרוּ לוֹ “חֵן חֵן” וְיִתְבַּשֵּׂר
שַׁעֲשׁוּעָיו – יוֹלְדָיו וּמִשְׁפַּחְתּוֹ.
מַה נְּעִימִים יָמִים לְבֶן עֶשְׂרִים
קַל כְּעֹפֶר דּוֹלֵג עֲלֵי הָרִים
בָּז לְמוּסָר, לוֹעֵג לְקוֹל מוֹרִים
יַעֲלַת חֵן חַבְלוֹ וּמַלְכֻּדְתּוֹ.
בֶּן שְׁלשִׁים נָפַל בְּיַד אֵשֶׁת
קָם וְהִבִּיט – הִנּוֹ בְתוֹךְ רֶשֶׁת!
אִלְּצוּהוּ סָבִיב בְּנֵי קֶשֶׁת
מִשְׁאֲלוֹת לֵב בָּנָיו וְלֵב אִשְׁתּוֹ.
נָע וְנִכְנָע מַשִּׂיג לְאַרְבָּעִים
שָׂשׂ בְּחֶלְקוֹ – אִם רַע וְאִם נָעִים
רָץ לְדַרְכּוֹ וַיַּעֲזֹב רֵעִים
עַל עֲמָלוֹ יַעְמֹד בְּמִשְׁמַרְתּוֹ.
בֶּן חֲמִשִּׁים יִזְכֹּר יְמֵי הֶבֶל
יֶאֱבַל כִּי קָרְבוּ יְמֵי אֵבֶל
בָּז בְּעֵינָיו אֶת כָּל יְקָר תֵּבֵל
כִּי יְפַחֵד פֶּן קָרְבָה עִתּוֹ.
שַׁאֲלוּ: מֶה הָיָה לְבֶן שִׁשִּׁים?
אֵין בְּעֵצָיו בַּדִּים וְשָׁרָשִׁים
כִּי שְׂרִידָיו דַּלִּים וְנֶחְלָשִׁים
לֹא יְקוּמוּן אִתּוֹ בְמִלְחַמְתּוֹ.
אִם שְׁנוֹתָיו נָגְעוּ אֱלֵי שִׁבְעִים
אֵין דְּבָריו נִרְאִים וְנִשְׁמָעִים
רַק לְמַשָּׂא יִהְיֶה עֲלֵי רֵעִים
מַעֲמָס עַל נַפְשׁוֹ וּמִשְׁעַנְתּוֹ.
בֶּן שְׁמֹנִים טֹרַח עֲלֵי בָנָיו
אֵין לְבָבוֹ עִמּוֹ וְלֹא עֵינָיו
בוּז וְלַעַג לִבְנוֹ וְלִשְׁכֵנָיו
רֹאשׁ בְּכוֹסוֹ גַּם לַעֲנָה פִתּוֹ.
אַחֲרֵי זֶה כַּמֵּת יְהִי נֶחְשָׁב
אַשְׁרֵי אִישׁ נֶחְשָׁב כְּגֵר תּוֹשָׁב
אֵין בְּלִבּוֹ רַעְיוֹן וְלֹא מַחְשָׁב
רַק בְּאַחְרִית נַפְשׁוֹ וּמַשְׂכֻּרְתּוֹ.
לא הכרתימרן ביקש בצוואתו לומר בהלוויה הפיוט בן אדמה של האבן עזרא
הפיוט עובר את כל שנותיו של אדם עד גיל שמונים בית אחר בית
אחרי הבית של בן שמונים כתוב
אחרי זה כמת יהי נחשב
בֶּן אֲדָמָה יִזְכֹּר בְּמוֹלַדְתּוֹ
כִּי לְעֵת קֵץ יָשׁוּב לְיוֹלַדְתּוֹ
“קוּם וְהַצְלַח!” אִמְרוּ לְבֶן חָמֵשׁ
מַעֲלוֹתָיו עוֹלִים עֲלוֹת שֶׁמֶשׁ
בֵּין שְׁדֵי אֵם יִשְׁכַּב וְאַל יָמֵשׁ
צַוְּארֵי אָב יִקַּח לְמֶרְכַּבְתּוֹ.
מַה תְּאִיצוּן מוּסָר לְבֶן עֶשֶׂר?
עוֹד מְעַט קָט יִגְדַּל וְיִוָּסֵר
דַּבְּרוּ לוֹ “חֵן חֵן” וְיִתְבַּשֵּׂר
שַׁעֲשׁוּעָיו – יוֹלְדָיו וּמִשְׁפַּחְתּוֹ.
מַה נְּעִימִים יָמִים לְבֶן עֶשְׂרִים
קַל כְּעֹפֶר דּוֹלֵג עֲלֵי הָרִים
בָּז לְמוּסָר, לוֹעֵג לְקוֹל מוֹרִים
יַעֲלַת חֵן חַבְלוֹ וּמַלְכֻּדְתּוֹ.
בֶּן שְׁלשִׁים נָפַל בְּיַד אֵשֶׁת
קָם וְהִבִּיט – הִנּוֹ בְתוֹךְ רֶשֶׁת!
אִלְּצוּהוּ סָבִיב בְּנֵי קֶשֶׁת
מִשְׁאֲלוֹת לֵב בָּנָיו וְלֵב אִשְׁתּוֹ.
נָע וְנִכְנָע מַשִּׂיג לְאַרְבָּעִים
שָׂשׂ בְּחֶלְקוֹ – אִם רַע וְאִם נָעִים
רָץ לְדַרְכּוֹ וַיַּעֲזֹב רֵעִים
עַל עֲמָלוֹ יַעְמֹד בְּמִשְׁמַרְתּוֹ.
בֶּן חֲמִשִּׁים יִזְכֹּר יְמֵי הֶבֶל
יֶאֱבַל כִּי קָרְבוּ יְמֵי אֵבֶל
בָּז בְּעֵינָיו אֶת כָּל יְקָר תֵּבֵל
כִּי יְפַחֵד פֶּן קָרְבָה עִתּוֹ.
שַׁאֲלוּ: מֶה הָיָה לְבֶן שִׁשִּׁים?
אֵין בְּעֵצָיו בַּדִּים וְשָׁרָשִׁים
כִּי שְׂרִידָיו דַּלִּים וְנֶחְלָשִׁים
לֹא יְקוּמוּן אִתּוֹ בְמִלְחַמְתּוֹ.
אִם שְׁנוֹתָיו נָגְעוּ אֱלֵי שִׁבְעִים
אֵין דְּבָריו נִרְאִים וְנִשְׁמָעִים
רַק לְמַשָּׂא יִהְיֶה עֲלֵי רֵעִים
מַעֲמָס עַל נַפְשׁוֹ וּמִשְׁעַנְתּוֹ.
בֶּן שְׁמֹנִים טֹרַח עֲלֵי בָנָיו
אֵין לְבָבוֹ עִמּוֹ וְלֹא עֵינָיו
בוּז וְלַעַג לִבְנוֹ וְלִשְׁכֵנָיו
רֹאשׁ בְּכוֹסוֹ גַּם לַעֲנָה פִתּוֹ.
אַחֲרֵי זֶה כַּמֵּת יְהִי נֶחְשָׁב
אַשְׁרֵי אִישׁ נֶחְשָׁב כְּגֵר תּוֹשָׁב
אֵין בְּלִבּוֹ רַעְיוֹן וְלֹא מַחְשָׁב
רַק בְּאַחְרִית נַפְשׁוֹ וּמַשְׂכֻּרְתּוֹ.
מילים מייסרות
א"כ למה אחרי כל פטירת "גדול" (או יותר נכון לא אחרי פטירת כל "גדול") יוצאת הוראה מהרבנים שצריך ללכת?
עבד להשי"ת
Active member
עיתון הדרך
היערכות להלווית הגאון רבי מאיר מאזוז זצ"ל: הצוואה, וביטול מלאכה - כל רגע
דרכו האחרונה של מרן ראש הישיבה הגאון רבי מאיר מאזוז זצ"ל היום בשעה 13:00 בצהריים עת רבבות ילוו את ראש הישיבה ממסע הלוויה שיצא מישיבת 'כסא רחמים' לבית החיים פוניבז' | מה ביקש בצוואתו ? ומי צפוי לשאת דברי התעוררות? | כל הפרטים
www.kore.co.il
מרן ביקש בצוואתו לומר בהלוויה הפיוט בן אדמה של האבן עזרא
הפיוט עובר את כל שנותיו של אדם עד גיל שמונים בית אחר בית
אחרי הבית של בן שמונים כתוב
אחרי זה כמת יהי נחשב
בֶּן אֲדָמָה יִזְכֹּר בְּמוֹלַדְתּוֹ
כִּי לְעֵת קֵץ יָשׁוּב לְיוֹלַדְתּוֹ
“קוּם וְהַצְלַח!” אִמְרוּ לְבֶן חָמֵשׁ
מַעֲלוֹתָיו עוֹלִים עֲלוֹת שֶׁמֶשׁ
בֵּין שְׁדֵי אֵם יִשְׁכַּב וְאַל יָמֵשׁ
צַוְּארֵי אָב יִקַּח לְמֶרְכַּבְתּוֹ.
מַה תְּאִיצוּן מוּסָר לְבֶן עֶשֶׂר?
עוֹד מְעַט קָט יִגְדַּל וְיִוָּסֵר
דַּבְּרוּ לוֹ “חֵן חֵן” וְיִתְבַּשֵּׂר
שַׁעֲשׁוּעָיו – יוֹלְדָיו וּמִשְׁפַּחְתּוֹ.
מַה נְּעִימִים יָמִים לְבֶן עֶשְׂרִים
קַל כְּעֹפֶר דּוֹלֵג עֲלֵי הָרִים
בָּז לְמוּסָר, לוֹעֵג לְקוֹל מוֹרִים
יַעֲלַת חֵן חַבְלוֹ וּמַלְכֻּדְתּוֹ.
בֶּן שְׁלשִׁים נָפַל בְּיַד אֵשֶׁת
קָם וְהִבִּיט – הִנּוֹ בְתוֹךְ רֶשֶׁת!
אִלְּצוּהוּ סָבִיב בְּנֵי קֶשֶׁת
מִשְׁאֲלוֹת לֵב בָּנָיו וְלֵב אִשְׁתּוֹ.
נָע וְנִכְנָע מַשִּׂיג לְאַרְבָּעִים
שָׂשׂ בְּחֶלְקוֹ – אִם רַע וְאִם נָעִים
רָץ לְדַרְכּוֹ וַיַּעֲזֹב רֵעִים
עַל עֲמָלוֹ יַעְמֹד בְּמִשְׁמַרְתּוֹ.
בֶּן חֲמִשִּׁים יִזְכֹּר יְמֵי הֶבֶל
יֶאֱבַל כִּי קָרְבוּ יְמֵי אֵבֶל
בָּז בְּעֵינָיו אֶת כָּל יְקָר תֵּבֵל
כִּי יְפַחֵד פֶּן קָרְבָה עִתּוֹ.
שַׁאֲלוּ: מֶה הָיָה לְבֶן שִׁשִּׁים?
אֵין בְּעֵצָיו בַּדִּים וְשָׁרָשִׁים
כִּי שְׂרִידָיו דַּלִּים וְנֶחְלָשִׁים
לֹא יְקוּמוּן אִתּוֹ בְמִלְחַמְתּוֹ.
אִם שְׁנוֹתָיו נָגְעוּ אֱלֵי שִׁבְעִים
אֵין דְּבָריו נִרְאִים וְנִשְׁמָעִים
רַק לְמַשָּׂא יִהְיֶה עֲלֵי רֵעִים
מַעֲמָס עַל נַפְשׁוֹ וּמִשְׁעַנְתּוֹ.
בֶּן שְׁמֹנִים טֹרַח עֲלֵי בָנָיו
אֵין לְבָבוֹ עִמּוֹ וְלֹא עֵינָיו
בוּז וְלַעַג לִבְנוֹ וְלִשְׁכֵנָיו
רֹאשׁ בְּכוֹסוֹ גַּם לַעֲנָה פִתּוֹ.
אַחֲרֵי זֶה כַּמֵּת יְהִי נֶחְשָׁב
אַשְׁרֵי אִישׁ נֶחְשָׁב כְּגֵר תּוֹשָׁב
אֵין בְּלִבּוֹ רַעְיוֹן וְלֹא מַחְשָׁב
רַק בְּאַחְרִית נַפְשׁוֹ וּמַשְׂכֻּרְתּוֹ.
פיוט בן אדמה
שמעתי מהחברותא שיש פיוט אצל המרוקאים -מאוד מרגש- שאומרים לפני מנחה בשם "בן אדמה " מרבי אברהם אבן עזרא אשמח לקבל קישור למנגינה של הפיוט.
forum.moreshet-maran.com
שעולם העיתונות כה רדוד בימינו ראוי להזכיר לשבח את העיתון הזה שהם כיבדו את הרב זצ"ל
תיעוד מרגש: התינוק הראשון על שם הגר"מ זצ"ל - אמס
בברית לנין הגאון הרב צמח מאזוז, אחיו של מרן הגר"מ מאזוז זצ"ל, נקרא התינוק ע"ש ראש הישיבה - מאיר ניסים
www.emess.co.il
יו"ר ש"ס, הרב אריה דרעי במשדר המיוחד ברדיו 'קול ברמה':
"יום קשה מאוד לעם ישראל, הרופאים כבר לפני 7 שנים לא נתנו סיכוי וב"ה זכינו שהוא המשיך איתנו עוד. הייתי אצלו לאחרונה, הוא התעקש לכתוב הקדשה למרות חולשתו הנוראה
עוד מיו"ר ש"ס, הרב אריה דרעי במשדר המיוחד ברדיו 'קול ברמה':
"הוא ואחיו הקימו ישיבה ספרדית חדשה, ראשונה בבני ברק, שהייתה אשכנזית.
לא זזה ידו מידו של מרן זצ"ל. מרן אמר עליו שהוא מהבודדים שהוא מכיר שיודע את כל הש"ס בעיון, זה היה לפני 30 שנה, כשמרן רה"י היה צעיר".
"יום קשה מאוד לעם ישראל, הרופאים כבר לפני 7 שנים לא נתנו סיכוי וב"ה זכינו שהוא המשיך איתנו עוד. הייתי אצלו לאחרונה, הוא התעקש לכתוב הקדשה למרות חולשתו הנוראה
עוד מיו"ר ש"ס, הרב אריה דרעי במשדר המיוחד ברדיו 'קול ברמה':
"הוא ואחיו הקימו ישיבה ספרדית חדשה, ראשונה בבני ברק, שהייתה אשכנזית.
לא זזה ידו מידו של מרן זצ"ל. מרן אמר עליו שהוא מהבודדים שהוא מכיר שיודע את כל הש"ס בעיון, זה היה לפני 30 שנה, כשמרן רה"י היה צעיר".
כנסו ויהיו שותפים בקריאת משניות לעילוי נשמת מזכה הרבים ראש ישיבת כסא רחמים זצוק"ל
פרויקט לימוד משניות כל אחד אם יוכל לקחת מסכת משניות כדי שנסיים את הש"ס לע"נ רבי מאיר בן כמסאנה זצ"ל ברכות - @אושרי רביב שבת @אליאב צוף יבמות בבא קמא זבחים כלים פאה @ללא שם 3 עירובין כתובות בבא מציעא מנחות אוהלות דמאי פסחים נדרים בבא בתרא חולין נגעים כלאים שקלים נזיר סנהדרין @פשוט...
forum.moreshet-maran.com
ממרן עד מרן
Well-known member
עתה בעיצומו של יום, עוברים רמקולים בב"ב ותוקן לשעה 13.00
וכידוע הוא חיבב מאד את תורת הגר"א
אם לומר את דברי השולחן ערוך זה ביטחון עצמי..
שו"ע יו"ד סי' רס"א.
אולי כי המון העם, ואפילו האברכים אינם מכירים את ההלכה בזה כי זה דבר שאינו מצוי כ"כ (לצערנו בזמננו זה נהיה מצוי). אבל עכ"פ אין זה ראיה..
לשאלתכם:
בגמרא כתובות יז ע"א: תנו רבנן, מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה. אמרו עליו על רבי יהודה ברבי אלעאי, שהיה מבטל תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה. במה דברים אמורים: כשאין עמו כל צרכו, אבל יש עמו כל צרכו – אין מבטלין. וכמה כל צרכו? ... רב ששת ואיתימא רבי יוחנן אמר: נטילתה כנתינתה, מה נתינתה בששים רבוא, אף נטילתה בששים רבוא. והני מילי למאן דקרי ותני, אבל למאן דמתני לית ליה שיעורא.
והשולחן ערוך (יורה דעה סי' שסא סע' א) העתיק את הגמרא הנ"ל.
וע"ע בחזון עובדיה אבלות עמ' רצו והלאה.
ואעתיק לשון הילקוט יוסף (ביקור חולים ואבלות סימן י' עמ' רל"ז-רל"ח): מה שנאמר שמבטלין תלמוד תורה ללוות המת, אין חייבים בזה אלא אם היה הנפטר מורה הוראות לרבים, בדברי הלכה למעשה, שאז צריכים לבטל מלימודם וללוות את המת. ואמנם הנוהגים כיום לבטל את התינוקות של בית רבן בלווית אדם גדול בתורה שנפטר, או אדמו''ר וכדומה, אף שלא לימד הלכה לרבים, מן הסתם הנהיגו כן על פי גדולי הדור שלפנינו, לכבודה של תורה, והנח להם לישראל. ומכל מקום אין חיוב לבטל תורה אלא במי שלימד הלכה לרבים, הא לאו הכי אינו מחוייב לבטל מלימודו, ובפרט אם אינו רואה את ההלוייה, או שהיא מחוץ לעיר, או שאינו יודע במדוייק שעת צאת ההלוייה.
ועיין בעמוד רל"ח מה שהעיד בשם מרן רבנו עובדיה זצוק"ל.
יו״ר ש״ס אריה דרעי בדברי הספד על מרן ראש הישיבה זצוק״ל לאבי למימרן ב״קול חי״ ״בערב פסח הוזעקתי לבית החולים, זו הייתה סכנת חיים מיידית, היה לו דימום חמור. הזעקתי את הרב פירר, הרופאים היו מיואשים לגמרי, בסוף דיברו על טיפול חדשני שלא בטוח שיעזור, וב״ה זה עצר את הדימום. באותו יום היה גם היום הולדת שלו והוא גם קיבל ספר חדש שיצא, איזה מאור פנים היה לו איזו התרגשות, הוא רצה להביא לי את הספר ולקח את העט וניסה לכתוב בעצמו הקדשה, בסוף ביקש מהחתן שלו שיכתוב הקדשה אבל התעקש לחתום, ירדו לי דמעות כשראיתי את זה״.
ארגון הצלה
עדכון הלווית ראש ישיבת כסא רחמים, הגאון רבי מאיר מאזוז זצוק״ל
מיטת מרן ראש הישיבה יצאה באמבולנס ״הצלה״ מבית החולים מעייני הישועה והגיעה כעת להיכל ישיבת כסא רחמים, משם תצא ההלוויה ההמונית. לאורך מסע ההלויה המיטה תהיה באמבולנס עד לקבורה.
מתנדבי הצלה פרוסים בהיכל הישיבה ולאורך מסלול ההלוויה לאבטחת המוני המשתתפים
יו״ר הצלה אושי שלומוביץ: ״לאורך השנים זכינו לטפל בבריאותו של מרן ראש הישיבה. כעת יש לנו את הזכות לקחת חלק גם במסע ההלוויה ולתת את הכבוד האחרון״.
מנכ״ל הצלה יעקב יוזעף: ״מתנדבי הצלה פרוסים בכל ציר ההלוויה בכדי לאבטח את המשתתפים ולהעניק מענה רפואי ראשוני במידת הצורך.״~
עדכון הלווית ראש ישיבת כסא רחמים, הגאון רבי מאיר מאזוז זצוק״ל
מיטת מרן ראש הישיבה יצאה באמבולנס ״הצלה״ מבית החולים מעייני הישועה והגיעה כעת להיכל ישיבת כסא רחמים, משם תצא ההלוויה ההמונית. לאורך מסע ההלויה המיטה תהיה באמבולנס עד לקבורה.
מתנדבי הצלה פרוסים בהיכל הישיבה ולאורך מסלול ההלוויה לאבטחת המוני המשתתפים
יו״ר הצלה אושי שלומוביץ: ״לאורך השנים זכינו לטפל בבריאותו של מרן ראש הישיבה. כעת יש לנו את הזכות לקחת חלק גם במסע ההלוויה ולתת את הכבוד האחרון״.
מנכ״ל הצלה יעקב יוזעף: ״מתנדבי הצלה פרוסים בכל ציר ההלוויה בכדי לאבטח את המשתתפים ולהעניק מענה רפואי ראשוני במידת הצורך.״~
