נ"ט בר נ"ט דהתירא בדבר חריף לכתחילה

[תבורך מפי עליון]

האם מותר לכתחילה לטגן דבר חריף (כגון פלפל מאד מאד חריף) בקדירה חלבית כדי לאכלו עם בשר?
והאם יהיה הבדל בקדירה שאינה בת יומה?
אם אפשר דעתו של מרן
תודה

 

[גננוזה]

אשמח גם לדעת אם למאן דהוא ידוע אם מרן זצ"ל כתב בזה.
ברמ"א סי' צה ס"ב מבואר להדיא שאסור, וע"ש בפת"ש. וכ"פ באול"צ יו"ד לאסור.

 

[ירמיה]

יעויין ביביע אומר ח"ח או"ח סו"ס מג

 

[גרינפלד]

וכ"פ באול"צ יו"ד לאסור.

כמדומני שבאור לציון חלק ה' כתב שמרן המחבר ס"ל שלא מחמירים שתי חומרות, גם שהחריף ישביח את הפגום וגם יאסור שלא יחשב נ"ט בר נ"ט, ולפי"ז במקרה השני יהיה מותר; ואשמח אם תעלה את התשובה שהבאת.

 

[גננוזה]

אכן כ"כ באור לציון לביאור הסתירה בשו"ע שבין סי' צו לסימן קג. אבל זה מיירי לענין אינו בן יומו, ואילו בבן יומו כתב בפירוש לאסור.
ירמיה ייש"כ על הציון מיבי"א.

 

[יוסיף אור]

לפני כשנתיים בערך ישבתי על סוגיא זו וכל התלמידי חכמים ששאלתי בנושא הורו שבבן יומו מחמירים אכן כהרמ"א הנ"ל אף שאנכי הקטן קצת היה קשה לי שהרי שולחן ערוך לא פסק כן.. וכן ראיתי בכמה ממחברי הזמן כמו אין למו מכשול ועוד כמה ספרים שכתבו שבבן יומו אסור.. יש גם כאלו שהורו שלפי זה חביתה עם בצל, שקשוקה עם שום וכדומה שטוגנו במחבת בשרית בן יומה אין לאכול בפרוסה עם גבינה... ועדיין הדבר לא ברור לי לחלוטין.. לעניין שלא בן יומו הדבר מותר ופרווה ללא חשש כפי התשובה של מרן זצל בהליכות עולם על חיתוך בסכין דבר חריף שאם לא בן יומו אין לחשוש ..

 

[אורי הכהן]

עיין בהליכות עולם ב"ז

 

[גננוזה]

לפני כשנתיים בערך ישבתי על סוגיא זו וכל התלמידי חכמים ששאלתי בנושא הורו שבבן יומו מחמירים אכן כהרמ"א הנ"ל אף שאנכי הקטן קצת היה קשה לי שהרי שולחן ערוך לא פסק כן.. וכן ראיתי בכמה ממחברי הזמן כמו אין למו מכשול ועוד כמה ספרים שכתבו שבבן יומו אסור.. יש גם כאלו שהורו שלפי זה חביתה עם בצל, שקשוקה עם שום וכדומה שטוגנו במחבת בשרית בן יומה אין לאכול בפרוסה עם גבינה... ועדיין הדבר לא ברור לי לחלוטין.. לעניין שלא בן יומו הדבר מותר ופרווה ללא חשש כפי התשובה של מרן זצל בהליכות עולם על חיתוך בסכין דבר חריף שאם לא בן יומו אין לחשוש ..

למה כוונתך שהשו"ע לא פסק כן? הנידון הוא בבן יומו כמו שכתבת, והיכן מצאנו שהשו"ע אינו מודה בזה?
במקרה שציינת לענין חביתה עם בצל וכו', לכא' אינו נחשב דבר חריף לפי מ"ש הרמ"א שם שדוקא ברובו חריף מחמירים.
אבל אה"נ אם טיגן קודם הבצל או הפלפלים במחבת בשרית יאסר לאוכלו עם גבינה לפ"ד הרמ"א הנ"ל.
הרב @יהודה צדוק, לא מצאתי שם לענין נ"ד.

 

[abc123]

לפי מרן שליט"א מותר אחרי 24 שעות

 

[יוסיף אור]

למה כוונתך שהשו"ע לא פסק כן? הנידון הוא בבן יומו כמו שכתבת, והיכן מצאנו שהשו"ע אינו מודה בזה?
במקרה שציינת לענין חביתה עם בצל וכו', לכא' אינו נחשב דבר חריף לפי מ"ש הרמ"א שם שדוקא ברובו חריף מחמירים.
אבל אה"נ אם טיגן קודם הבצל או הפלפלים במחבת בשרית יאסר לאוכלו עם גבינה לפ"ד הרמ"א הנ"ל.
הרב @יהודה צדוק, לא מצאתי שם לענין נ"ד.

מרן פסק על חיתוך, איפה פסק על טיגון/ בישול?

 

[abc123]

מרן פסק על חיתוך, איפה פסק על טיגון/ בישול?

ה"ה

 

[יוסיף אור]

אז למה הרמ"א היה צריך לכתוב אם הוא הדין? ובנוסף יש המון דוגמאות שכאשר מרן סובר דין מסוים הוא כותבו אף שהנה אפשר ללומדו מדינים אחרים