הרב זכאי זה לא ראיה הוא מפנה גם לאברכים שכתבו מאמרים בקבצים שונים
אמונה ובטחון
Well-known member
אני גם ראיתי את ספריו באוצר החכמה, אך יתכן והוציא גם ספרים [בכריכה קשה] אך מה זה משנה אם הוציא קונטרס או ספר.
וחוץ מזה, אני חושב שסטינו מהנושא המרכזי שנדון באשכול כאן בעניין ספיד סטיק. וראוי שנשוב לנושא זה בלי הסתעפויות מיותרות.
(אין כוונתי למישהו מסוים, אלא לכל המסתעפים).
וחוץ מזה, אני חושב שסטינו מהנושא המרכזי שנדון באשכול כאן בעניין ספיד סטיק. וראוי שנשוב לנושא זה בלי הסתעפויות מיותרות.
(אין כוונתי למישהו מסוים, אלא לכל המסתעפים).
ח"ו זה ראיה שהוא אדם עניו ויר"ש גדול - אך דרכו לצטט גם מאברכים ופעמים רבות זה בשביל לעודדם [כך אמר לאחד מידידי פעם]
תעיין על מה כתבתי זאת ותבין זה בכלל לא בצד של זילזול בת"ח
מה הבעיה של ג'ל?? זה לא משחה ולא שמן עב?
לכאורה אין בעיה לא ברולר עם הנוזל, ולא בג'ל, אם כבר יש בעיה זה בדמוי סבון שהוא משחתי ומשאיר שכבה, בדומה לבעיה שיש בנוגע לשימוש בוואזלין בשבת.
ספיד סטיק ג'ל אסור בשבת מטעם איסור דרבנן של מירוח אטו משחה קשה
אפשר לראות זאת היטב בשו"ע סימן שיד בסופו סעיף יא או יב יכול להיותר איני זוכר כרגע
וזה כמו משחה רכה בעצם שאסור למרוח ואף החזו"ע שהתיר ביבע אומר אם נבלע חזר להחמיר בחזו"ע חלק ג שב ת שרק לחולה אפשר אם נבלע אבל אם לא נבלע אין מה לדבר
ולכן ספיד סטיק ג'ל שהוא לא נבלע כני מטרתו להעביר הזיעה הוא אסור מדרבנן . מה גם שהוא אולי נבלע לאחר זמן וזה כבר לא מועיל
אפשר לראות זאת היטב בשו"ע סימן שיד בסופו סעיף יא או יב יכול להיותר איני זוכר כרגע
וזה כמו משחה רכה בעצם שאסור למרוח ואף החזו"ע שהתיר ביבע אומר אם נבלע חזר להחמיר בחזו"ע חלק ג שב ת שרק לחולה אפשר אם נבלע אבל אם לא נבלע אין מה לדבר
ולכן ספיד סטיק ג'ל שהוא לא נבלע כני מטרתו להעביר הזיעה הוא אסור מדרבנן . מה גם שהוא אולי נבלע לאחר זמן וזה כבר לא מועיל
פותח הדיון
פותח הדיון
ס"ט
Well-known member
1000% בקבצים הישנים יותר עוד בזמן שיצא בחוברות. יש לי חלק נכבד מהחוברות בביתי. וממה שעברתי כשהיה לי פנאי לא מצאתי.
פותח הדיון
פותח הדיון
ס"ט
Well-known member
אבדוק שוב כמעט בטוח שכן.
אברך מבני ברק
Well-known member
י.א. ישראל
Active member
כמה הערות שעלה בדעתי הקצרה על מכתב מרן שליט"א, ואשמח מאד ליישוב הדברים:
1- מאז ומעולם מרן מזכיר בספרים ובשיעורים 216 גרם ולא צירף האומרים שדרהם 2.8 שהרי התבררה היום המציאות שזה 3 ואיך כאן הורה 204?
2- מה שכתוב שם בתוה"ד שיטול ויברך, לענ"ד מוכרח דהוא לאו דווקא דהא מרן זיע"א ביביע אומר וגם מרן שליט"א בכמה מקומות כתבו שמנהגנו לא לברך ענט"י בקביעות סעודה על מזונות, ואמנם כתבו שיש ע"מ לסמוך אך אין כן המנהג וההלכה... ועכ"פ צ"ע מהמכתב הנ"ל
3- הפסק על הדרדורנט הוא פלא עצום לפקו"ד ולא זכיתי להבין איך אפשר לומר שרוצה לספוג בעור ולהתיר כמג"א, והרי פוק חזי ותשאל לכל אדם המשתמש בזה שהמטרה היא שזה יהיה עם שיכבה חיצונית ג"כ להגנה מזיעה וכו', וא"כ לכאו' אינו עניין לדין המג"א הנ"ל, ועוד דגם בזה מרן זצ"ל מיקל במקום צורך ולא כ"כ בשופי מאחר ורבו החולקים על המג"א, ואכמ"ל, ושמא י"ל שלא הוסבר נכון למרן שליט"א צורת השימוש בג'ל?
ומצווה ליישב
יישר כח!
נושאים דומים בפורום
