לענ"ד הדבר דומה לספרדים שמסתכלים בספר "פסקי תשובות".
זה בא יותר לתת מראה מקומות וידיעות בהלכה מאשר פסיקה הלכה למעשה.
תכלס המנהל הוא הקובע שמה
בפרט שליודע דבר ספרייה זו יש בה כ"כ הרבה תנאים, שאסור לדבר שמה, רק כ"א לומד לבדו, ואם צריך לדבר אז בשקט, אסור להכניס פאלפון... ועוד ועוד, ואתה רואה שהספריה שם מתנהלת בצורה מופתית שכל הדרישות שם של המנהלים מתקיימים...
כך גם בעניין הספריה
חוץ מזה, המנהל שם יודע היטב מה הציבור שמה רוצה באמת ופועל בהתאם
איני מסכים לזה
פסקי תשובות הוא ספר יחודי ביותר שעשה עבודה נפלאה של ליקוט בצורה מושלמת וברורה ביותר, שספר זה התקבל בכל הציבורים, כולל תימנים (הרב ראצבי כל הזמן מצוטט ממנו) חב"ד, חסידים, ספרדים, ליטאים, מזרוחניקים... וכו' - לכן ספר זה זכה להצלחה גדולה מאד. [מטעם זה גם הספרים "פסקים ותשובות" על יו"ד זכו לאהדה רבה בציבור בכלל אותה המתכונת]
בשונה מספרי מרן שאינו כן, ורק בשביל למצוא איזה מקור נדיר, או להיקף גדול של מראי מקומות זה יועיל להם...
לא הבנתי, מרן זצ"ל לא עשה עבודה נפלאה וכו' כפי שכתבת על הפסקי תשובות?
ח"ו!!!!!!
מרן רבינו הגדול והקדוש חיבר את החיבורים הנוראים והעצומים שלו, ומי יכול להגיע לעוצמות כאלה שלא ניתן לשער ולתאר...
רק אני דיברתי ספציפית על הליטאים מה באמת הם יחפשו...
נכון שספרי חזון עובדיה לדוגמא הם ספרים בהירים ומופלאים ביותר [ומי אני בכלל לתת ציון למרן זצ"ל] אבל זה לא לפי סדר השו"ע, ואין שמה ליקוט, אלא אדרבה זה ספר עם פסקי הלכות ומקורות למטה בדרך של משא ומתן, וזה לא בדיוק הספר שהם יחפשו... בשונה בפסקי תשובות שהוא ליקוט יפה ממוקד ותמציתי עם מקורות למטה
אפילו ספרדים שירצו ספר שמלקט ומתמצת כל ההלכות הם יעיינו בספרים "כי בו שבת" לדוגמא... האם הספר כי בו שבת משתווה בכלל לספרי מרן זצ"ל (שרוב ההלכות של הכי בו שבת לקוחות מספרי מרן זצ"ל)
הדברים פשוטים וברורים
והארכתי בזה רק כדי שח"ו לא ישמע ויראה ממני זלזול בכי הוא זה במרן אור העולם זיע"א.
מזמור לתודה
Active member
אני לומד לפעמים בקהילה של אשכנזים
ושם ב"ה דאגנו להכניס את ספרי מרן זצ"ל באוצר החכמה גם לבקשת הפוסקים האשכנזים בקהילה שאמרו שזה דבר מאוד הכרחי ונהנים מהידע והסדר שנמצאים בספרי מרן זצ"ל
אז מה שנשאר לומר לכם אל תתייאשו לפני שבדקתם באופן אישי
ושם ב"ה דאגנו להכניס את ספרי מרן זצ"ל באוצר החכמה גם לבקשת הפוסקים האשכנזים בקהילה שאמרו שזה דבר מאוד הכרחי ונהנים מהידע והסדר שנמצאים בספרי מרן זצ"ל
אז מה שנשאר לומר לכם אל תתייאשו לפני שבדקתם באופן אישי
לבדוק תמיד זה טוב, לא מפסידים אף פעם מלנסות
רק מה שספציפית הבאת, זה לא ראיה, יש הבדל בין תוכנת אוצר החכמה שלא רואים את הספרים, רק מי שמחפש ופותח את ספריו... שאי"ז ניכר כ"כ אם בכלל... בשונה מאשר להכניס את כל ספרי מרן היביע אומר שספריו מגיעים ל-60 במספר, שלא לדבר על ספרי בניו הגאונים, ולספריהם לבד צריך ארון שלם...
אז דבריהם פטומי מילי בעלמא?
לא נראה מגמתי. כשהוצאנו את הגדה של פסח מורשת מרן, הם פנו אלינו לקבלת תרומה של ספר בשביל הספריה. כמובן שנתנו בחפץ לב.
צריך לבדוק מה המניע לדבר...
איך שיהיה זאת עובדה קיימת ששנים על גבי שנים, מידי חודש הם מביאים את כל הספרים הכי חדשים שקיימים בשוק, והכל מתעדכן אצלם ברגע...
ואילו את ספרי מרן זצ"ל לא רואים שום ספר חדש (הוצאת מאור ישראל) רק הישנים ביותר, וגם בודדים בלבד (ניקח לדוגמא את חזון עובדיה שמונה כ19 חלקים אם אינני טועה, שמה יש בערך 4 או 4)
וגם הכל מפוזר במדפים לפי נושאים, וכולם נמצאים במדפים מאד גבוהים... צריך לעלות שלוש מדרגות על הסולם בשביל להשיג את הספר!
כל זאת אומר דרשני
הוא אמר שזה ספר טוב בשביל "מראי מקומות"... (אורחות רבינו)
בשביל זה יש את ילקוט יוסף והלכה ברורה.
ואת קיצור שלחן ערוך חזון עובדיה
הסברתי כבר שפסקי תשובות הוא ליקוט תמציתי וגם מקורות בלי להסתעף לשום דבר, רק מקורות להלכה בלבד.
בשונה מילקוט יוסף שבמקורות מביא את כל התורה כולה, ומסתעף לכל נושא בעולם... הערה על האול"צ ותשובה על המנוחת אהבה בעניינים אחרים...
גם הלכה ברורה הבירור הלכה מיועד בדוקא לברר את ההלכה, וזה נטו משא ומתן בבירור ההלכה
ובכלל פסקי תשובות ע"פ רוב הוא נטרלי שמביא כל השיטות כולם, אבל ילקוט יוסף והלכה ברורה באופן כללי יותר שמים דגש על פסקי הספרדים ומנהגיהם, למרות שמביאים ללא ספק גם את פסקי ומנהגי האשכנזים, אבל הדגש הוא על הספרדים... מה שבודאי גורם לליטאים לא לחפש שם כ"כ
אגב, הלכה ברורה לא נמצא כלל במדפים של ספריית בית יוסף, גם דבר שאומר דרשני
אולי תתרום להם את הספרים.
כשאמרתי ספריה לאומית חרדית?!
התכוונתי להגיד שזה בא להתחרות בספריה הלאומית שנמצאת בירושלים עיה"ק
או שמא בנוסח אחר:
הסניף החרדי של הספריה הלאומית!!
נושאים דומים בפורום
