זכיתי לרכוש את החלק הראשון, מאד נהנתי!
שמעתי בעבר מפי ת"ח חשוב ומופלג, שהיתה שמועה בשם מרן זיע"א להביא עדים פסולים במקרים של קיבוצים וכדומה, אולם התברר שזה היה שקר. ידוע לכת"ר?זכיתי לרכוש את החלק הראשון, מאד נהנתי!
יש שם כמה מאמרים יקרים וחשובים מאד בעניין הבאת עדים פסולים לכתחילה במקום חשש מסויים. וכתבו בזה ידידנו הגאון רבי אליהו בר שלום שליט"א ומחותנו הר"ז כהן שליט"א. ומיד שקניתי את זה עברתי על המאמרים הנפלאים הללו. ספר מעניין!
אשרי המו"ל!
מסקנת הדברים היא דאין לעשות כן מכמה וכמה סיבות, ושכן דעת מרן היביע אומר. וכן כתב שם גם מרן הראש"ל שליט"א שם בכתב וחתימת יד"ק. כיע"ש.שמעתי בעבר מפי ת"ח חשוב ומופלג, שהיתה שמועה בשם מרן זיע"א להביא עדים פסולים במקרים של קיבוצים וכדומה, אולם התברר שזה היה שקר. ידוע לכת"ר?
מרן זצ"ל לא הסכים לזה, והיה אחד מבני ביתו שהיה מורה כך.שמעתי בעבר מפי ת"ח חשוב ומופלג, שהיתה שמועה בשם מרן זיע"א להביא עדים פסולים במקרים של קיבוצים וכדומה, אולם התברר שזה היה שקר. ידוע לכת"ר?
נו, מה כתבתי?...מרן זצ"ל לא הסכים לזה, והיה אחד מבני ביתו שהיה מורה כך.
גם דבריו הובאו במאמרים שם כיע"ש.ראיתי שהגרמ''ש הסתפק בזה .
ואולי הרב @ישראל שליט"א יעלה לכאן את הדברים [כי לא ראיתי את הספר באוצר החכמה המעודכן, לתשומת לב הרב @אהרן כהן שליט"א].
יישר כח.מצורף מפתחות לחלק ב
אכן נמסר ראשית לקובץ בנין אליהו וגם עבר עריכה קטנה ע"י עורך הקובץ, ושוב נמסר להדפסה באותה מתכונת בירחון האוצר.המאמר של מרן על הקלנועית כנראה אותו אחד שנדפס בירחון האוצר]
ענין זה כדי לתת תואר כבוד לרבנים. (ולא חלילה פגם בכותבים), ולכן מי שאינו מהרבנים לא כובד בתואר זה, אך כמובן שכולם מבורכים לעד ולעולמים.מה העניין שלא לברך חלק מהכותבים שליט"א?