פתיל צף ביום טוב

[אושרי רביב]

בס"ד
דחוף!
אני חייב את המקור של מרן זיע"א מה דעתו לגבי הכנסת הפתיל צף ביום טוב.
דעת הרב משה לוי לאסור משום מתקן מנא, ע"פ השלחן ערוך וכף החיים ומשנה ברורה בסימן תקי"ד סעיף ח' – ט'. ע"ש. כן כתוב בסידור איש מצליח לראש השנה (עמוד 27). אני זוכר ששמעתי פעם בשם מרן זיע"א להתיר בזה.
איה מקום הדברים?

 

[בנימין לוריא]

דווקא מרן זיע"א או גם מרן שליט"א?

 

[אברך מבני ברק]

יש כתב יד של מרן זיע"א מצולם ביתד המאיר ובקול סיני החדש וכן בקיצור חזו"ע מופיע שיש כזה כת"י בסימן של מתקן מנא ועי' בילקו"י יו"ט

 

[אושרי רביב]

ראיתי אחר כך שבילקוט יוסף מרן שליט"א הביא מקול סיני כסלו תשע"ו, אין לי אפשרות להשיג את זה. למישהו יש צילום?...
כמו כן, אני זוכר שכתב על כך בספריו מרן זיע"א, לא זוכר היכן...

 

[אברך מבני ברק]

אין ע"ז בספרים אלא לומדים זאת מדין מזרק ח"פ

 

[חכם]

בדרשו הביאו כמה מתירים

 

[יוסף דהן]

בס"ד
דחוף!
אני חייב את המקור של מרן זיע"א מה דעתו לגבי הכנסת הפתיל צף ביום טוב.
דעת הרב משה לוי לאסור משום מתקן מנא, ע"פ השלחן ערוך וכף החיים ומשנה ברורה בסימן תקי"ד סעיף ח' – ט'. ע"ש. כן כתוב בסידור איש מצליח לראש השנה (עמוד 27). אני זוכר ששמעתי פעם בשם מרן זיע"א להתיר בזה.
איה מקום הדברים?

מתוך בהלכה ובאגדה שבת פא
פתיל צף

כאשר מדליקים נרות ביום טוב בפתיל צף, מותר להכניס את הפתיל לתוך הנקב שבפקק שעם, ואין זה נחשב מתקן כלי. (תשובה בכתב יד למרן זצ"ל. קצוש"ע חזו"ע שבת ב קצט)

 

[יוסף דהן]

מתוך שמה סוכות פ''ב
פְּתִיל צָף

כַּאֲשֶׁר מַדְלִיקִים נֵרוֹת בְּיוֹם טוֹב עַצְמוֹ בִּפְתִיל צָף, מֻתָּר לְהַכְנִיס אֶת הַפְּתִיל לְתוֹךְ הַנֶּקֶב שֶׁבַּשַׁעַם, וְאֵין זֶה נֶחְשָׁב מְתַקֵּן כְּלִי. (תשובה בכתב יד למרן זצוק"ל. הובא בקיצור שלחן ערוך חזון עובדיה שבת ב עמוד קצט. ובירחון יתד המאיר גיליון 152 עמוד 6) וכן פסק בשו"ת שבט הלוי (חלק ט סימן קכח) להתיר, מכיון שבנתינת הפתילה בצף, אינו עושה כלי, אלא הצף הוא בית קיבול המחזיק את הפתילה שכבר היא לבדה עומדת להדלקה.



טוֹב לְהַדְלִיק בַּסֻּכָּה שִׁבְעָה נֵרוֹת, לִכְבוֹד שִׁבְעָה אֻשְׁפִּיזִין עִלָּאִין קַדִּישִׁין. (החיד"א. רי)

 

[יי"ש]

מתוך בהלכה ובאגדה שבת פא
פתיל צף

כאשר מדליקים נרות ביום טוב בפתיל צף, מותר להכניס את הפתיל לתוך הנקב שבפקק שעם, ואין זה נחשב מתקן כלי. (תשובה בכתב יד למרן זצ"ל. קצוש"ע חזו"ע שבת ב קצט)

מתוך שמה סוכות פ''ב
פְּתִיל צָף

כַּאֲשֶׁר מַדְלִיקִים נֵרוֹת בְּיוֹם טוֹב עַצְמוֹ בִּפְתִיל צָף, מֻתָּר לְהַכְנִיס אֶת הַפְּתִיל לְתוֹךְ הַנֶּקֶב שֶׁבַּשַׁעַם, וְאֵין זֶה נֶחְשָׁב מְתַקֵּן כְּלִי. (תשובה בכתב יד למרן זצוק"ל. הובא בקיצור שלחן ערוך חזון עובדיה שבת ב עמוד קצט. ובירחון יתד המאיר גיליון 152 עמוד 6) וכן פסק בשו"ת שבט הלוי (חלק ט סימן קכח) להתיר, מכיון שבנתינת הפתילה בצף, אינו עושה כלי, אלא הצף הוא בית קיבול המחזיק את הפתילה שכבר היא לבדה עומדת להדלקה.



טוֹב לְהַדְלִיק בַּסֻּכָּה שִׁבְעָה נֵרוֹת, לִכְבוֹד שִׁבְעָה אֻשְׁפִּיזִין עִלָּאִין קַדִּישִׁין. (החיד"א. רי)

יישר כח