צירפתי תשובה מספר נשמת אברהם מפרופ' אברהם סופר, שבו כתב מידע חשוב בנושא צום למעוברת. יוצא מדבריו שאם המעוברת במצב רפואי טוב אינה מניעה לצום. ואין הוכחה רפואית שיש קשר בין צום 'להפלות'.
אך נשאלת השאלה מדוע זירוז לידה לא נחשב לסכנה, במיוחד בחודש השמיני? הרי אם יש חשש סביר שהצום יגרום לזירוז ואין זה זמנו לצאת, על אף שיש היום טיפולים להחיותו בעיקר אינקובטור, מ"מ איך מותר להכנס לחשש סכנה על אף שיודעים לטפלה בה?
ושאלה זו מצויה עד מאוד בקרב אנשים שיש להם בעיות רפואיות. חלקם טוענים שהם יכולים לצום על אף שיש להם מחלה הידועה כמסוכנת, אלא אם הם ירגישו לא טוב הם יקחו תרופה שתעזור להם. או שחלקם טוענים שהם לוקחים את התרופות לפני הצום ואח"כ הם מרגישים בטוב ואין להם סכנה.
האם אפשר לסמוך על כך?
אך נשאלת השאלה מדוע זירוז לידה לא נחשב לסכנה, במיוחד בחודש השמיני? הרי אם יש חשש סביר שהצום יגרום לזירוז ואין זה זמנו לצאת, על אף שיש היום טיפולים להחיותו בעיקר אינקובטור, מ"מ איך מותר להכנס לחשש סכנה על אף שיודעים לטפלה בה?
ושאלה זו מצויה עד מאוד בקרב אנשים שיש להם בעיות רפואיות. חלקם טוענים שהם יכולים לצום על אף שיש להם מחלה הידועה כמסוכנת, אלא אם הם ירגישו לא טוב הם יקחו תרופה שתעזור להם. או שחלקם טוענים שהם לוקחים את התרופות לפני הצום ואח"כ הם מרגישים בטוב ואין להם סכנה.
האם אפשר לסמוך על כך?
