קושיא: מדוע הקדים הכתוב נגעי גופו

[מרן שר התורה]

בפרשתן (ויקרא י"ג, ב'): "אדם כי יהיה בעור בשרו",
איתא בילקו"ש (איוב פ"א רמז תתצ"ב): "אין בעל הרחמים פוגע בנפשות תחילה...
ואף נגעים הבאים לאדם, בתחילה הם באים על ביתו, חזר בו טעון חליצה,
לא חזר בו טעון נתיצה, והם באים על בגדיו, ואח"כ הם באים על גופו", ע"כ.
וצ"ב א"כ, למה בתורה מפורט קודם נגעי גופו ואח"כ נגעי בגדים ואח"כ נגעי בתים.

 

[מרן שר התורה]

האוה"ח ז"ל עומד על השאלה

 

[מרן שר התורה]

ראיתי, שאולי המדרש גופיה הוא התשובה. כי אין בעל הרחמים פוגע בנפשות אבל האדם צריך להבין שגם שפוגעים בביתו בעצם המטרה היא לעורר אותו. וזה הענין.