הנותן ליעף כוח

[פשוט]

אולם שאני נרות שבת שלא התפשט מנהג זה לנהוד כהרמ''א

איפה??? בתימן???

 

[הצבי]

היו רבים שנהגו כרמ"א כמבואר בבא"ח ובגדולות אלישע.

איני יודע.

מחילה עכשיו שמתי לב ששאלת איפה לא פשט המנהג....
אני התכוונתי שבעירק ומרוקו כן פשט המנהג כרמ"א...

 

[הצעיר ני"ו]

מחילה עכשיו שמתי לב ששאלת איפה לא פשט המנהג....

נהגו אבל לא כהוגן
שאין סמך מהגאונים והראשונים

 

[פשוט]

אולם שאני נרות שבת שלא התפשט מנהג זה לנהוד כהרמ''א, וגם יסודתו היתה בטעות כי מדוע ננקוט רמ''א ונעזוב דברי השו''ע.

כ"כ הרב שבתי לוי שליט"א, ולכן @הצעיר ני"ו שים לבך שאלו ב' טעמים, האחד שלא התפשט המנהג, והשני שיסודו בטעות, עפ"ד.
ואם כן, בנידון שאנו דנים כעת והוא אם פשט המנהג או לא, אין מקום לטענתך שזה מנהג שלא כהוגן. שזו טענה אחרת.

 

[הצבי]

נהגו אבל לא כהוגן
שאין סמך מהגאונים והראשונים

הברכה הובאה בכמה ראשונים...

 

[הצעיר ני"ו]

הברכה הובאה בכמה ראשונים...

נכון
הכונה לנרות שבת

 

[הצעיר ני"ו]

תשובת חתנא דבי נשיאה מרן רבינו הענק זיע"א הגאון הגדול ר' אהרון בוטבול שליט"א לי

שלום וברכה!

כשיש מנהג שיסודו בהררי קודש ונהגו בו בכל הדורות ברצף, דור אחר דור, אין לבטלו בשום פנים ואופן.

הוכחה לדברנו שמהר"ם בן חביב פוסק להקל בדיני הטמנה ושהיה נגד מרן וטען שכך נהגו הספרדים, ועוד כמה דוגמאות.

ואולם המנהג שנהגו במרוקו לברך על הדלקת נרות לאחר ההדלקה לא התברר שהיה מנהג הספרדים מקדמא דנא, אלא להיפך.

בברכת הנותן ליעף כח, כל חכמי הספרדים נהגו לברך ברציפות בכל הדורות ממרן הב"י ועד דורנו.

בברכה

אהרן בוטבול

 

[פשוט]

ואולם המנהג שנהגו במרוקו לברך על הדלקת נרות לאחר ההדלקה לא התברר שהיה מנהג הספרדים מקדמא דנא, אלא להיפך

אשמח לדעת היכן נתברר?

 

[בדרכי האבות]

כשיש מנהג שיסודו בהררי קודש ונהגו בו בכל הדורות ברצף, דור אחר דור, אין לבטלו בשום פנים ואופן.

לדעת הגרע"י מנהג אחרי מרן מבטלים אותו, ולדעת השו"ע אפילו מנהג קדמון.

בברכת הנותן ליעף כח, כל חכמי הספרדים נהגו לברך ברציפות בכל הדורות ממרן הב"י ועד דורנו.

איפה בדיוק בכל הדורות?
הכנסת הגדולה כותב שנהגו לא לברך... השו"ע לא מעיד על שום מנהג בספרד לברך ואדרבה שולל שיטה זאת מכל וכל.

 

[הצעיר ני"ו]

שו"ר למרן גדול הדורות רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל בשו"ת יחוה דעת ח"א ס"א שהזכיר את הנדין הנ"ל וכתב שמרן החיד"א זצ""ל כתב בברכ"י שאילו מרן היה רואה את דעת האר"י היה חוזר בו

 

[בדרכי האבות]

שו"ר למרן גדול הדורות רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל בשו"ת יחוה דעת ח"א ס"א שהזכיר את הנדין הנ"ל וכתב שמרן החיד"א זצ""ל כתב בברכ"י שאילו מרן היה רואה את דעת האר"י היה חוזר בו

מה רצונך בכך, הרי הגרע"י לא מסכים ליסוד של החיד"א.