מצינו בלקח טוב אות נ"ג שאליעזר קידש את רבקה בכלי כסף [שנתן לה אחרי שאמרו לו קח ולך]. ובחוט המשולש כתב שיצחק קדשה מיד שנפלה מהגמל, והוא מביא שיטה נוספת לפיה אליעזר קידשה בצמידים, וזה חידוש שעוד לא שאל את קרוביה; ובתוס' כתובות ז' ב' ד"ה שנאמר נקטו שאליעזר קידשה [ודנו אם להוכיח מזה שיש ברכת אירוסין בקידושין ע"י שליח, כי במסכת כלה דרשו מ"ויברכו את רבקה" לברכת חתנים, ודחו תוס' שזה אסמכתא בעלמא כי פשטיה דקרא זו ברכה אחרת].
בחוט המשולש מובא מאור יקרות שאליעזר הלך לחרן בא' סוכות, ועי' בהקדמה לידי משה על מדרש רבה מבן המחבר. ובחמרא טבא להר"א מבארניב כתב רמז: שכתוב שבא לעת צאת השואבות - רמז לשמחת בית השואבה. ויתכן להוסיף: שהגר"א אמר רמז שאברהם קיים מצוות סוכה, מהפסוק "וה' ברך את אברהם בכל" ר"ת בסוכות תשבו שבעת ימים, כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, למען ידעו דורותיכם, עכ"ד; ויש לומר שבזכות זה זכה שביום סוכות נמצא השידוך ליצחק.
נערך לאחרונה: