-
קריאתו של מרן הרב יצחק יוסף: "רבותיי, כולם תסייעו למורשת מרן, הם מחזיקים בדרכו האמיתית של מרן. הוא לא מקבל סיוע משום גורם, הכל מתרומות של האנשים. אתם לא יודעים כמה זה חשוב המרכז למורשת מרן. הוא מחדיר את ההלכה, את הדרך של מרן!"
ועשית ככל אשר יורוך! תורמים עכשיו למרכז למורשת מרן. לחצו כאן לתרומה.
אתה משתמש בדפדפן לא מעודכן. ייתכן שהוא לא יציג אתר זה כראוי.
עליך לשדרג או להשתמש ב דפדפן חלופי .
עליך לשדרג או להשתמש ב דפדפן חלופי .
אפשרויות נוספות
ייצא שרשור
למה לא? (שים לב שהכוונה ברוח מצויה).בקובץ פסקים דהובאו כאן בפורום (בעניין אחר, ולכן לא דנתי שם) הביא את זה:
הצג קובץ מצורף 37725
לא ברורה הלכה א'? וכי אם הסכך יכול לעוף ללא קשירה הסוכה פסולה?
היכן כתוב בש"ע שאם הסכך לא יחזיק ללא קשירה, אבל קשרתי (בדבר המותר לקשור איתו) הסוכה פסולה?למה לא? (שים לב שהכוונה ברוח מצויה).
הסיבה שצריך לקשור את הסכך, הוא מפני שללא הקשירה הסכך אינו יכול לעמוד ברוח מצויה, וסכך שלא יכול לעמוד ברוח מצויה (ללא קשירה) פסול ,היכן כתוב בש"ע שאם הסכך לא יחזיק ללא קשירה, אבל קשרתי (בדבר המותר לקשור איתו) הסוכה פסולה?
והמקורות הם מה שכבודו ציין בהלכה א'.
פלא על כבודו, בש"ע כתוב שם כך:הסיבה שצריך לקשור את הסכך, הוא מפני שללא הקשירה הסכך אינו יכול לעמוד ברוח מצויה, וסכך שלא יכול לעמוד ברוח מצויה (ללא קשירה) פסול ,
והמקורות הם מה שכבודו ציין בהלכה א'.
העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה, אם אינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה, פסולה; אבל אם יכולה לעמוד ברוח מצויה דיבשה, אפילו אם אינה יכולה לעמוד ברוח מצויה דים כשרה.
והמשנ"ב כתב שם:
משנה ברורה סימן תרכח ס"ק יב
אם אינה יכולה וכו' - ר"ל שלא קשרה בחוזק כלל שאיזה רוח שיבוא יעקרנה פסולה דאפילו דירת עראי לא הויא:
נו... מצוין זה בדיוק מה שכתבתי.אם אינה יכולה וכו' - ר"ל שלא קשרה בחוזק כלל שאיזה רוח שיבוא יעקרנה פסולהדאפילו דירת עראי לא הויא:
אתה וגם מחבר הקובץ לעיל, כתבתם שחייב שהסכך יעמוד גם ללא הקשירה. וזה אינו. אלא כל עוד קושרים זה תקין. לגבי ההלכה במה קושרים, זה נידון אחר. אבל הרב המחבר לעיל כתב כאילו זה שני דינים, קודם כל שאסור להעמיד סכך שלולי הקשירה הוא יעוף. וזה אינו בש"ע ואינו במשנ"ב.וסכך שלא יכול לעמוד ברוח מצויה (ללא קשירה) פסול ,
ודאי שדבריך צודקים, צריך שהסכך יעמוד ברוח מצויה לאחר שקשר. ואם לפני שקשר זה עף, אבל על ידי הקשירה זה לא עף, פשיט ופשיטא דכשר.בקובץ פסקים דהובאו כאן בפורום (בעניין אחר, ולכן לא דנתי שם) הביא את זה:
הצג קובץ מצורף 37725
לא ברורה הלכה א'? וכי אם הסכך יכול לעוף ללא קשירה הסוכה פסולה?
במחילה מכת"ר לא כתבתי דבר כזה, ולכן הוספתי בסוגריים "ללא קשירה". ופשוט ואכמ"ל.אתה וגם מחבר הקובץ לעיל, כתבתם שחייב שהסכך יעמוד גם ללא הקשירה
הבנתי שככה התכוונת כי באת לסנגר על מה שכתב המחבר בקובץ. עכשיו תסתכל שוב בקובץ ותראה איך הוא כתב, ושדבריו מובנים שכל עוד הסכך לא עומד בלי קשירה זה בעיה אפילו שקושר.במחילה מכת"ר לא כתבתי דבר כזה, ולכן הוספתי בסוגריים "ללא קשירה". ופשוט ואכמ"ל.