שאלה בהלכות קירבה עתידית עדי חופה, האם פוסל למפרע?

[מוח חושב]

ידוע שבשביל להיות עד בחתונה יהודית צריך שהעד לא יהיה קרוב לכלה. מה יהיה הדין כשעד אחד העיד ולא היה קרוב, וחודש אחרי זה הוא מתחתן עם אחות הכלה, האם זה פוסל למפרע את החתונה שהוא העיד, שהרי עכשיו הוא כן קרוב ! פשוט שלא, ומה יהיה הדין עם הכתובה האם צריך לשנות אותה משום מראית עין?

 

[בנימין לוריא]

למה שיצטרכו לשנות? כמו שפשוט לך שלא פוסל, מה הצד שיהיה צורך לשנות?!

 

[מוח חושב]

אולי משום מראית עין, או שלא יבואו לפסול מי שלא ידע שהתחתנו אחר כך

 

[ציון ש]

לא. אין צריך.
כמו שכבר כתב הרב לוריא.
(גמרות מפורשות )

 

[מוח חושב]

מענין אותי איזה גמרות מפורשות, אני מחפש מקור לזה !

 

[ציון ש]

את המקרה המדויק שלך מביא הגרע"א חו"מ ל''ג י"ג ד"ה כשהיה חתנו וטעמו עין שו"ע חו"מ ל''ג י"ג דבעינן תחילתו וסופו בכשרות וסופו היינו שעת ההגדה, ועדים החתומים על השטר כמי שנחקרה עדותן בבי"ד וכיון שהגיד אין חוזר ומגיד.
בגמרא משמע זה מהיו קרובים ונתרחקו כשרים משנה בסנהדרין פרק זבל"א כח: וכמדויק מרש"י שם
וכן בהלכות עגונה שלכלה לא מאמינים כיון שהיא שונאת אותה על שם העתיד , ורק בהלכות שנאה זה כך אך לא בהלכות קורבה.
אך מצאנו כן כהאי גונא שחוששין שלא ידעו ולכן אוסרים רמ"א שם סעיף ד' בתרי בעל כאשתו דשני בשני כמש"כ הסמ"ע ס''ק י''א

 

[מוח חושב]

יש'כ גדול

 

[מוח חושב]

ורואים מהמראה מקומות ששלחת שזה לא היה שאלה כל כך פשוטה !