נראה שלדעת בא"ח עדיף טפי להשמיט המשפט אשרינו שאנו משכימים וכו' ולומר רק אשרינו שאנו מיחדים שמך וכו', עד ברוך המקדש שמו ברבים, ולאחר מכן שמע ישראל ובשכמל"ו. ולהמשיך סדר התפילה בלא אמירת פרשת ואהבת וכו'.
אלא שאם בכל אופן אתה רוצה לומר אשרינו שאנו משכימים ומעריבים, אומר הבא"ח שהנך רשאי, אך יאמר כשאנחנו משכימים ומעריבים בתוספת כ' כדי שלא יהיה מחזי כשיקרא.
יוסף דהן
Well-known member
זכור לי שקראתי
ואיני זוכר על מי
שאין ראיה ממה שלא השיג על האורלצ או הבא''ח בכמה מקומות שהסכים עימהם.
ומאחד ניתן ללמוד אחד על השני.
כמדו' בס' רבנו או בהסכמה למענה יוסף איני זוכר מדויק