שאלה בסיסית ויסודית בחידוש של שכירו ולקיטו.

[הצב"י ע"ה]

מבואר שאסרו לטלטל בחצר הגוי משום שמא ילמוד ממעשיו וא"כ בתקנת שכירו ולקיטו שאפשר להניח חפץ בחצר וזהו מתבטלת התקנה הנ"ל?

 

[הלכה צרופה]

לא מסתבר שהתקנה המקורית מתבטלת, אלא רק שאינה חלה באופן ישיר על מצבים מסוג זה.
אבל צריך לזה מקור, וצ"ע.

 

[הצב"י ע"ה]

כוונתי לשאול שהרי כל טעם התקנה המקורית היה כדי להרחיק את היהודי מלדור עם הגוי וכעת שתקנו שכירו ולקיטו שוב ידורו עם הגוי א"כ כל טעם התקנה אבד

 

[הלכה צרופה]

שאלתך הובנה כבר מתחילה
ואמרתי שדבריך אכן מסתברים טפי
אלא שלזאת צריך מקור, וא"א לומר סברא מאובנתא דליבא

 

[הצב"י ע"ה]

הלכה צרופה
ייש"כ לכבודו.
למרות שדבריו מעט חתומים אני התכוונתי לשאול סברא ולא לקבוע דין ואם נתבאר בדבריו סברא להנ"ל לא זכיתי להבינה כה"צ

 

[ידיעת התורה]

כעת אני רואה את האשכול ובאמת השאלה הנ"ל היא שאלה שהתקשתי בה רבות ושאלתי כמה וכמה ת"ח ולא ידעו ע"כ תשובה
מי שיכול להאיר עינינו בענין זה יבורך