ב"ה
שלום וברכה,
אם היתה סבורה שזוהי "קולא" לאכול שאינה שמורה, או לאכול פפושדו, אינה צריכה התרה, לפי שהוא מנהג בטעות,
ורק אם ידעה שאין שום חשש הלכתי, ורק הידור בעלמא לאכול שמורה כל שבעה, ומחמת כן הידרה, אם רוצה להפסיק מנהגה לגמרי ולאכול מעתה גם שאינה שמורה משעת קצירה, צריכה התרה.
כמו כן אם ידעה שהוא הידור בעלמא, אבל הידרה מחמת מנהג הוריה, וכעת נישאה וכבר בשנה ראשונה רוצה שלא להמשיך במנהג הוריה, אינה צריכה התרה. ורק אם המשיכה במנהג הוריה לאחר הנישואין, וכעת רוצה להפסיק, וידעה מראש שאינו אלא הידור בעלמא כנ"ל, צריכה התרה.
נ.ב. ובאופן כללי מי שמהדר בשמורה כל שבעה, ורוצה באופן אקראי חד פעמי לאכול פפושדו או מצה שאינה שמורה בשביל סיבה, א"צ התרה. וכמו כן מי שמקפיד על שמורה כל שבעה ורוצה לאכול פפושדו רק ע"מ לחזק את ההלכה אצל בני ביתו וכו' שידעו שאין כל חשש בעוגיות אלו, רשאי בלא התרה, וכמו שהורה מרן שליט"א בשיעורו השבועי בלוין בחול המועד פסח תשפ"ג במעמד הקבלת פני רבו.
בברכת מועדים לשמחה
שלום וברכה,
אם היתה סבורה שזוהי "קולא" לאכול שאינה שמורה, או לאכול פפושדו, אינה צריכה התרה, לפי שהוא מנהג בטעות,
ורק אם ידעה שאין שום חשש הלכתי, ורק הידור בעלמא לאכול שמורה כל שבעה, ומחמת כן הידרה, אם רוצה להפסיק מנהגה לגמרי ולאכול מעתה גם שאינה שמורה משעת קצירה, צריכה התרה.
כמו כן אם ידעה שהוא הידור בעלמא, אבל הידרה מחמת מנהג הוריה, וכעת נישאה וכבר בשנה ראשונה רוצה שלא להמשיך במנהג הוריה, אינה צריכה התרה. ורק אם המשיכה במנהג הוריה לאחר הנישואין, וכעת רוצה להפסיק, וידעה מראש שאינו אלא הידור בעלמא כנ"ל, צריכה התרה.
נ.ב. ובאופן כללי מי שמהדר בשמורה כל שבעה, ורוצה באופן אקראי חד פעמי לאכול פפושדו או מצה שאינה שמורה בשביל סיבה, א"צ התרה. וכמו כן מי שמקפיד על שמורה כל שבעה ורוצה לאכול פפושדו רק ע"מ לחזק את ההלכה אצל בני ביתו וכו' שידעו שאין כל חשש בעוגיות אלו, רשאי בלא התרה, וכמו שהורה מרן שליט"א בשיעורו השבועי בלוין בחול המועד פסח תשפ"ג במעמד הקבלת פני רבו.
בברכת מועדים לשמחה
פותח הדיון
פותח הדיון
יוסף דהן
Well-known member
אשתי לאחר ששאלתי אותה אמרה שהיא חשבה שמרן זצל אוסר ואמרתי ע''פ דברי הרב שאם כן אינה צריכה התרה למרות שכבר כמה שנים לאחר החתונה לא אכלה
ישר כח לכת''ר ומועדים לשמחה
חזק ואמץ!
