יעוין במרדכי ריש חולין שהביא מבני א''י שאם שחטו ולא בירכו השחיטה פסולה ויש לתמוה הלא הברכה היא דרבנן ומדוע פוסלת ובנוב''י רצה לומר שאירי במזיד ולכן הוא כמומר וכיוב ששחיטתו פסולה אבל צ''ע שבלשון המרדכי כתוב אם שכח ולא בירך???????????
