• לחכמי ורבני הפורום הע"י,

    בימים האחרונים יצאנו לפסק זמן קצר, כדי לעשות בדק בית וחשבון נפש כיצד הפורום יוכל להגיע לנקיות גדולה יותר בעניין כבוד חכמים, בעקבות תקלה שקרתה, חרף הצעדים וההגבלות שננקטו בעבר.

    כעת בסיעתא דשמיא, לאחר היוועצות עם דעת תורה, הגענו למתווה שבע"ה יהיה לתועלת לכולנו, להיות בפורום נקי יותר, בו יוכלו הרבנים הגאונים שליט"א מכלל המגזרים לדון בדברי תורה, כדרכה של תורה, ללא חשש של היכשלות חלילה בכבוד חכמים.

    הנהלים הוחמרו, וננקטו גם פעולות טכניות לשם כך. ואנו שמחים לבשר על פתיחת הפורום בחזרה במתכונתו החדשה. תיתכן אולי אי נוחות קטנה, אבל הרווח הוא של כולנו: פורום נקי וזך! כאן המקום לבקש מהציבור לשים יותר לב על כפתור הדיווח שבכל הודעה, ולדווח על תוכן שלדעתם אינו מתאים, ובפרט בתוכן ישן (שאולי חרף ההגבלות הישנות נשאר בטעות).

    אנו תקווה שבע"ה נזכה להיות מחכמי ארץ ישראל שנוחים זה לזה בהלכה, ולהגדיל תורה ולהאדירה בדרך התורה אשר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום.

    ונסיים בתודה לכל הפונים בתקופה הזו, ושלחו את חיזוקיהם. תודה על האיכפתיות והשותפות, בע"ה יחד נמשיך להגדיל את בית המדרש הדיגיטלי הנוכחי, אשר מביא ברכה לרבבות אלפי ישראל.

    חזקו ואמצו!

שיעור קביעות סעודה

דוד א

Well-known member
יעויין הליכות עולם ח"ב עמו' קיג וחזו"ע ברכות עמו' נו, [וגם ביבי"א באיזה מקום, לא זוכר] מהו השיעור בו יברך ברכת המזון על פת הבאה בכסנין. וצ"ע, שבמקורות שהביא מרן זיע"א לכאורה לכאורה נראה שלא כך סברו, אני הקטן לא הבנתי. אשמח שתבארו לי משהו שמתיישב על הלב.
 
מה שאני זוכר עכשיו, זה את הכף החיים סי' קסח ס"ק מה שנראית מסקנתו בשם החיד"א והבית מנוחה שאם אכל יותר מנ"ד דרהם ופחות מע"ב, ואינו יכול להמשיך מכל סיבה, יברך ברכת המזון. ואילו מרן זי"ע פסק לא כך משום סב"ל. מה שלא הבנתי, משמעות דבריו כאילו שאב דין זה מהכף החיים ודיעימה.
 
אולי משם שאב ששיעור קביעות סעודה מחלורת נד או עב ולכן לכתחילה לא לאכול מנד עד עא אבל סבל אמר מעצמו
כיון דאתי לידנו יש לדון למה לא לברך בהמז לכאורה זה ספק דאוריתא כיון דשבע כמשכ הכף החיים
 
הרעק"א (סי' קסח סעי' ו) נגע בזה וכתב "אע"כ צ"ל או דגם בלחם גמור מה שחייבה תורה ואכלת ושבעת היינו מה שאחרים רגילים לשבוע. או דצ"ל מה"ת יוצאים בברכה מעין ג' דאין מנין ברכות דאורייתא". ע"ש.
 
חזור
חלק עליון