כנראה כבודו לא מבין במקאמים,
הפרסים הניגון הטבעי שלהם (המבוגרים) הוא על מקאם חוסייני, ומי שעושה את זה כך - זה נפלא. אפי' שלפעמים זה מצחיק, לא נראה שמשום שאתה לא אוהב את הניגון הוא יצטרך לשתוק...
הפרסים הניגון הטבעי שלהם (המבוגרים) הוא על מקאם חוסייני, ומי שעושה את זה כך - זה נפלא. אפי' שלפעמים זה מצחיק, לא נראה שמשום שאתה לא אוהב את הניגון הוא יצטרך לשתוק...
? אתה מדבר על יצחק משען!...
יצחק משען
Well-known member
באמת במקאמים של פרסים אינני מבין, אם כי ידוע לי שמקור המקאם עג'אם הוא מהעיר עג'מי בפרס, אבל האדם שעליו אני מדבר מנגן במקאם עצוב של צבא וחג'אז.
והמקאם חוסייני הוא של עדת הכורדים בד"כ, כמו המקאם כוזאם שהוא של הטורקים, וכיו"ב.
לא ידעתי מה מצאת שם...
2 תשובות בדבר
זה בית כנסת שהוא הפרסי היחיד שם, והניגון שלו באמת מוזר ומבלבל
ובאמת יש לי ענין אישי נגד הפרסי הלזה, כי הוא העביר את בניו למולך רח"ל
שילה אפרהימי
Well-known member
יש מה לעשות, לקחת רק את הדברים הטובים מהישיבות. מי אמר שצריך להיות ממש כמו בישיבה, הרי ממילא לא הכל יהיה כמו בישיבה אז מה העניין? מי שלא רוצה לחשוב איך לעשות אלא רק רוצה לעשות כמו שעושים כולם אין מקומו בדיון הזה בכלל! אנחנו דנים מה הכי טוב לעשות ולא מה עושים בישיבות.
אין קשר, לאף אחד אין כח לשמוע כל התפילה איזה אחד שמנגן במקאמים כל שכן אם הוא לא זמר גדול במיוחד. נראה לך שהפייטנים הגדולים מתפללים כל תפילה של שבת מתחילה ועד סוף עם מנגינות ומקאמים מלאים? ממש לא. מקסימום משלבים איזה 'אוירה' של מקאם תוך כדי אמירת המזמורים ותל"מ.
מה לא הבנת?
אליהו חמוי
Active member
אגב מענין לענין שלא באותו ענין עצם הנושא של מנהג הישיבות הוא דבר שטעון ביאור וכי באמת יש לזה תוקף של מנהג הרי רוב ככל ראשי הישיבות אינם פוסקים ובעלי הוראה וקיי''ל שכל מנהג שלא הוקבע ע''פ חכם אין לו תוקף של מנהג ובעבר כתבתי בזה בענין תיקון בליל שבועות או לימוד [ומצורף ועי' שם בהערה אחרונה] אשמח אם יש למשהו עוד ידיעה בנושא זה
יצחק משען
Well-known member
מצאתי כעת במשנ''ב משנה אחרונה ריש סימן ג''ן שמוכח מהשו''ע שהש''ץ מתחיל בישתבח ולא לפנ''כ, ולכן סידר דיני ש''ץ אחרי דיני פסוד''ז.
אלא שהביאו מערוה''ש והליכות שלמה (תפלה פ''ו הע' 42) שיתחיל הש''ץ בקול מההתחלה
והוא פלא שכיום מנהג הספרדים כדעת רבני אשכנאז, ואילו מנהגם כפשט מרן השו''ע
אלא שהביאו מערוה''ש והליכות שלמה (תפלה פ''ו הע' 42) שיתחיל הש''ץ בקול מההתחלה
והוא פלא שכיום מנהג הספרדים כדעת רבני אשכנאז, ואילו מנהגם כפשט מרן השו''ע