-
הודפס מחדש ע"י 'המרכז למורשת מרן' הספר "ילקוט יוסף - פורים משולש", עם מגילת אסתר בתוספת ביאורים ממנהיג הדור מרן הראש"ל שליט"א. מחיר מיוחד לזיכוי הרבים: 15 ש"ח בלבד. >> לרכישה ישירה באתר לחצו כאן
תחנון ביום ט"ז אדר פורים דמוקפין
- Thread starter אוראל
- תאריך התחלה
- צופים 9
-
- תגיות
- פורים פורים משולש תחנון
בחוברת "בהלכה ובאגדה" של הרב נקי עמ' 279, כתב:
(המקור שכתב בסוגריים "ד תכה" מכוון לילקו"י פורים מהדורת תשע"ג).
בעלון "השיעור השבועי" פרשת תצוה תשפ"א:
יעקב הבבלי
Active member
וכן בזמנו בשנים שהיו כן (דהיינו: פורים משולש)
שם בעיר ואם במדינת ישראל שנקראת כפר עזתה (כהיום נקרא בשם נתיבות יע"א)
ראש הישיבה ר' יששכר מאיר ע"ה נהג הלכה למעשה לומר וידוי בהיכל ישיבת "הנגב" יכב"ץ
שם בעיר ואם במדינת ישראל שנקראת כפר עזתה (כהיום נקרא בשם נתיבות יע"א)
ראש הישיבה ר' יששכר מאיר ע"ה נהג הלכה למעשה לומר וידוי בהיכל ישיבת "הנגב" יכב"ץ
מרפסן איגרי
Well-known member
מה שהבאת מהלכה ובאגדה כבר כתבנו בס"ד כאן שמילקו"י מוכח להיפך
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
גם בספר "סנסן ליאיר" מהדו"ב (תשע"ד) עמ' שט"ז בהערות לכה"ח אות מ"ז כתב: משמע שבכל ערי א"י אומרים תחנון ביום ט"ז בפורים המשולש, והיינו טעמא שביום ט"ז גם בירושלים אינו אלא שליש פורים וכו' ודיים להפקיע את עצמם מאמירת תחנון ולא את אחרים.
בשורות טובות
Well-known member
שיניתי.
בעלון "השיעור השבועי" כי תשא תשפ"ה נכתב:
הנ"ל לא רק בירושלים אלא בכל העולם, כמובן
אור יעקב
Member
בקהילות החסידים יש שנוהגים כן.
בספר פסקי תשובות [בסימן תרצ"ג סעיף ז'] כתב כך: כשחל ט"ו אדר בשב"ק אין אומרים תחנון ו'למנצח' בירושלם ביום א' ט"ז אדר לכו"ע, משום שהוא יום משתה ושמחה. ונכון לנהוג, שבכל ערי ארץ ישראל לא יאמרו תחנון ולמנצח ביום א'. חדא, מפני כבודה של ירושלם. כיון שבירושלם ישנה שמחה ביום הזה, צריכים לתת כבוד לעיר קדשנו ותפארתנו. ועוד, שרַבּוֹת הערים בא"י שהן בכלל ערי הספיקות אם היו מוקפות חומה מימות יהושע בן נון [ע' סי' תרפ"ח אות ז'], ובהם מדינא אין לומר תחנון. ישנם הרבה מקומות, שישנו ספק האם הם מוקפות חומה מימות יהושע, או שלא.
אור יעקב
Member
התכוונתי שהרבה מקהילות החסידים לא אומרים תחנון מי"א.
אבל זה שלא אומרים בט"ז אדר, וודאי הרבה נוהגים כן, וכל מקום יעשה כמנהגו.
נושאים דומים בפורום
