לא אמרנו קשה או לא. רק הבאתי את דברי בני מרן זיע"א לגבי הנהגת מרן זיע"א.במקומות רבים תפילה שלא בנץ בר"ה היא כלל לא אופציה.
לא ממש קשה לא לישון עד חצות, ובשביל להספיק קרבנות צריך להתחיל כשעה לפני הנץ, שזה בערך 5:00-5:30 כך שזה לא בשמים.
הרי הרב עצמו לא דיבר על זה שישן לפני חצות אלא אם מתפלל בעייפות, שאם עצם התפילה לא מתפלל כראוי בוודאי שלא טוב עושה שקם מוקדם. ואה"נ שיודה לרב אזולאי שעדיף התפילה בנץ מעניין השינה קודם חצות, וכ"ש לאחר חצות. שידוע גודל מעלת התפילה כוותיקין שהוא מבואר בגמרא משא"כ עניין השינה שלא מוזכר בגמ'.אגב, עמדתי ואתבונן בשאלה אחרת: האם אדם שלא ישרוד כל החג לא לישון (יחזיק עד חצות אבל אח"כ כן ישן) אם יתפלל בנץ. אבל אם יוותר על הנץ ואז כדברי מרן פחות בעייתי כי היה כבר ישן. יצליח להחזיק ער כל היו"ט.
לא דיברתי על תפילה בעייפות. מתפלל כדבעי. אבל יהיה חייב לישון אחר חצות ולא יוכל להישאר ער עד מנחה ערבית ברצף. עדיף נץ? או עדיף מאוחר יותר להתפלל ולהישאר כל היו"ט ער. כמובן לא יושב בטל...הרי הרב עצמו לא דיבר על זה שישן לפני חצות אלא אם מתפלל בעייפות, שאם עצם התפילה לא מתפלל כראוי בוודאי שלא טוב עושה שקם מוקדם. ואה"נ שיודה לרב אזולאי שעדיף התפילה בנץ מעניין השינה קודם חצות, וכ"ש לאחר חצות. שידוע גודל מעלת התפילה כוותיקין שהוא מבואר בגמרא משא"כ עניין השינה שלא מוזכר בגמ'.
ועליה השאלההרב אושרי כתב על זה אפשר לראות תשובה יפה שהוא כתב