ב"ה
שלום וברכה,
בעצם הנידון האם עליו ליתן כעת מעשרות (אילו הוריו לא היו מתנגדים), לדעת מרן זצ"ל בשו"ת יחוה דעת, עליו לכל היותר לרשום בצד את סכומי המעשרות, ולכשירווח לו ליתן כל פעם מעט עד שיתכסה, וגם זה אינו מן הדין אלא לפי המנהג ליתן מעשרות.
אולם במקרה כזה שהוריו עוזרים לו והם מתנגדים, נראה שאם הוריו עוזרים לו "כספית", ולא במוצרים ובדברי מאכל וכדומה, אז מלבד שהוא פטור מליתן מכסף זה מעשרות, לפי שאינו "רוווחים" של עסקיו או הכנסותיו וכדומה, אלא מתנה, ועל מתנה אין חיוב מעשרות, רק ממדת חסידות היכא דאפשר, אולם מלבד זה גם אם ירצה לנהוג במידת חסידות, אינו רשאי, שהרי ממון זה ניתן ע"י הוריו על דעת שאינו נותן מזה מעשרות ורק קונה בזה מצרכים, וזה בדיוק כמו שאדם תורם לצדקה בבית הכנסת למטרת סידורי תפילה והגבאי מחליט לקנות בזה קפה וסוכר לשתיה חמה, שבודאי יש בזה איסור גמור.
אמנם אם הוריו עוזרים לו בסכום מסויים, והוא רוצה ליתן מעשרות מסכום אחר שהוא מקבל, לא ממה שהם נותנים לו, בזה מן הדין הוא רשאי, כי זה לא נוגע למה שהם נותנים לו, וגם כיבוד הורים לא שייך בזה, כי זה לא נוגע להם אישית, אלא שבמציאות כמו שלו נראה שנכון יותר לנקוט בשב ואל תעשה, ולא ליתן כעת, בפרט לאור התנגדות הוריו, ולרשום סכום מעשרותיו כעצת מרן זצ"ל ביחה דעת הנ"ל.
ובכל אופן שיעשה לו רב תלמיד חכם שיתייעץ עמו בנושאים מעין אלו, שהם כרוכים בידיעת ההלכה עם נתינת הדעת על ההנהגה הראויה לפי פרטי המקרה לגופו, ולכן יש בהם צורך להכוונה נכונה מפי ת"ח שישמע ויבחן את המקרה מקרוב, ובזה יזכה השואל גם לסייעתא דשמיא.
ויה"ר שירווח לו בקרוב, ויוכל ליתן מעשרות הרבה בשפע גדול ללא חשש אמן.
בברכה רבה
