אלמוג טלולקר
Active member
האם מגבעת חובה/ או שראוי?
מגבעת בתפילה חייב או לא? (דעת מרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל)
- Thread starter אלמוג טלולקר
- תאריך התחלה
- צופים 10
ראובן בכורי
Member
תלוי באיזה בית כנסת, שאם הוא במקום שכולם חובשים כובעים דעת מרן הגר"ח קנייבסקי זצ"ל (כפי שזכורני שהשיב באחד הספרים) שבמקום כזה אם שכח כובעו ילך להביאו ואפילו שבכך יפסיד זמן תפילה. וצע"ע בדברי שאר פוסקים.
אמונה ובטחון
Well-known member
תלוי באיזה תפילה, בשחרית אי"צ כיון שיש טלית.
ובמנחה וערבית זה מנהג חשוב ונכון, היכון לקראת אלוקך ישראל. רק שדנו הפוסקים במי שרואה שיש לו מנין אחרון, והוא בלי כ"ח, האם ילך להביא כ"ח ויפסיד תפילה בצבור העיקר שהוא מתפלל עם כ"ח. או שתפילה בצבור עדיפא בכה"ג. ודן בזה בילקו"י הל' שבת ח"א כרך ג' בסופו עמ' תתמח-תתנ. והביא שבכה"ג עדיפא תפילה בצבור. אמנם דעת הגרח"ק שעדיף בכה"ג כ"ח.
אבל בלא"ה ודאי שיש חובה (כך זכורני), תעיין בילקו"י ותראה.
וחבל מאוד שלא כולם מקפידים בזה.
נערך לאחרונה:
א.א
Well-known member
מענין לענין באותו ענין
שו"ת יביע אומר חלק ו - אורח חיים סימן טו
ועכ"פ לפמ"ש לעיל, הלובשים כיפה קטנה אף על פי שאינה מכסה אלא מקצת הראש, ניצולים מחשש של ובחקותיהם לא תלכו, ומכ"ש לעם היושב בציון ובארץ ישראל שאין כוונתם להדמות לגוים, די אפילו בכיפה קטנה, אלא שמכל מקום כיון שנכנסים בזה לבית הכנסת להתפלל שמנה עשרה, ולעלות לספר תורה, ראוי מאד שהכיפה תהיה גדולה כשיעור שתכסה רוב הראש, שרובו ככולו. וכן מבואר בשו"ת שואל ונשאל ח"ג (סי' קלה). וכ"כ בשו"ת תשורת שי ח"ב (סי' לח) בכיו"ב. ע"ש. וע' בשו"ת חתם סופר (חחו"מ סי' קצא) ובשו"ת זכר יהוסף (ס"ס כד). ובשו"ת נחלת בנימין (סי' ל). ובשו"ת נטע שורק (חאו"ח סי' ב). ובשו"ת יריעות שלמה (סי' יז). ובשו"ת נחלת בנימין (סי' ל). ובשו"ת תורת יקותיאל (סי' יב). ודו"ק.
כתבתי בזה בסה"ק אם תרצה תשלח לי באישי
שו"ת יביע אומר חלק ו - אורח חיים סימן טו
ועכ"פ לפמ"ש לעיל, הלובשים כיפה קטנה אף על פי שאינה מכסה אלא מקצת הראש, ניצולים מחשש של ובחקותיהם לא תלכו, ומכ"ש לעם היושב בציון ובארץ ישראל שאין כוונתם להדמות לגוים, די אפילו בכיפה קטנה, אלא שמכל מקום כיון שנכנסים בזה לבית הכנסת להתפלל שמנה עשרה, ולעלות לספר תורה, ראוי מאד שהכיפה תהיה גדולה כשיעור שתכסה רוב הראש, שרובו ככולו. וכן מבואר בשו"ת שואל ונשאל ח"ג (סי' קלה). וכ"כ בשו"ת תשורת שי ח"ב (סי' לח) בכיו"ב. ע"ש. וע' בשו"ת חתם סופר (חחו"מ סי' קצא) ובשו"ת זכר יהוסף (ס"ס כד). ובשו"ת נחלת בנימין (סי' ל). ובשו"ת נטע שורק (חאו"ח סי' ב). ובשו"ת יריעות שלמה (סי' יז). ובשו"ת נחלת בנימין (סי' ל). ובשו"ת תורת יקותיאל (סי' יב). ודו"ק.
כתבתי בזה בסה"ק אם תרצה תשלח לי באישי
ומרן הראש"ל שליט"א לא מסכים עם דבריו להלכה.
מהיכי תיתי שה'היכון' זה בדווקא ע"י מגבעת.
אם היית אומר לכסות את כל הראש - ניחא, אבל בגלל 'היכון'?
ממכון שבתו השגיח
Well-known member
ראינו את מרן שבתפילת שחרית ביום חול לא היה שם טלית על הראש.[בשבת היה עם הכובע.]
אשמח להסבר [בעבר שמעתי הסבר.]
אשמח להסבר [בעבר שמעתי הסבר.]
פותח הדיון
פותח הדיון
אלמוג טלולקר
Active member
זה הנקודה האם זה חובה משום היכון? או שכיוון שמתפלל עם כיפה גדולה די בכך.
כיוון שראיתי בשו"ת יחוה דעת חלק ד סי' א' דן בזה מצד גודל הכיפה ולא מצד היכון או שאפשר לומר שזה וזה אחד
פותח הדיון
פותח הדיון
אלמוג טלולקר
Active member
ועוד שכתוב בתשובה ביחוה דעת שם כל שכן בברכת המזון, ובפועל מרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל לא שם מגבעת בברכת המזון (ארחות מרן ח"ב).
פותח הדיון
פותח הדיון
אלמוג טלולקר
Active member
עכשיו על זה שאין בזה חיוב, מה נענה על היכון (לפני מלך)? האם די בזה בכיפה גדולה ויוצא בזה משום הכון?
אמונה ובטחון
Well-known member
הקדמת אותי... בדיוק הרגע פתחתי שם ורציתי להביא את המקור, ואז אני רואה שהקדמת אותי...
אני חוזר בי, זה לא חובה אלא מנהג נכון וחשוב. כמבואר בילקו"י הנז'
הנטילת ידיים לא נחשב 'היכון'?
פותח הדיון
פותח הדיון
אלמוג טלולקר
Active member
תרחיב
בזה שנוטל ידיים לפני התפילה, לא מקיים בכך את "הִכּוֹן לִקְרַאת אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל"?
פותח הדיון
פותח הדיון
אלמוג טלולקר
Active member
אז איך שהבנתי, אין להם את הסברא 'כעומד לפני מלך', אלא צריך עיטוף וע"כ אין בזה חיוב גמור
ממכון שבתו השגיח
Well-known member
לכאו' כל זה על כובע אבל טלית לא מזיזה את התפילין.
והרי מרן השו"ע כתב ונכון שיכסה ראשו בטלית.
ראובן בכורי
Member
בהליכות מרן (כמדומני) כתב בשמו שטלית על ראשו מפריע לו בכוונת התפילה
נושאים דומים בפורום
