שו"ת ארחותיך למדני

[במאמר פיו]

ברור שהוא כתבו?

יקרא כבודו על הנושא מאמרים וסקירות.
אחרי שתקרא את כל הטענות.
אני מניח שתסכים עם רוב מכריע של עולם התורה (רבנים ותלמידיהם) שהוא כתבו.
מעטים שחשופים לכל המידע שיש היום בנושא ועדיין מפקפקים בהנחה זו.
.
זו דעתי

 

[מקבציאל]

ברור שהוא כתבו?

כן ויש על זה המון ראיות עיין בהקדמה של הרב מזרחי ושל אהבת שלום

 

[מחפש את האמת בנרות]

אני מניח שתסכים עם רוב מכריע של עולם התורה (רבנים ותלמידיהם) שהוא כתבו.

כן ויש על זה המון ראיות עיין בהקדמה של הרב מזרחי ושל אהבת שלום

הנה הרה''ג בצלאל דבליצקי שליט''א הוא הכותב את ההקדמה בשו''ת תורה לשמה של אהבת שלום
שכל הקורא אותה יראה שאין דרך לנטות ימין ושמאל ואין מנוס מלהודות שמרן הבא''ח הוא המחבר.
ושח לי שהביא את הספר במתנה למרן הרב זיע''א
ואמר שהוכיח במישור את זיהוי המחבר
ויען מרן הלא הדבר ידוע ליחס הספר לרבנו הבא''ח ונמצא בית המדרש בלא חידוש
השיב לו הרב''ד שליט''א אין כאן רק יחוס אלא היתר עגונה ממש
שאלו מרן בבת שחוק, וכי מהיכן יודע אתה להתיר עגונה?
אהדר ליה בבדיחותא, יודע אני כי למדתי שו''ת יביע אומר.
ותגדל השמחה עוז וחדוה במקומו.
והמתבונן בספרי מרן הגר''ע יראה כי עד צאת שו''ת תורה לשמה מהדורת אהבת שלום, בכל מקום שהזכיר רבנו עט''ר את שו''ת תורה לשמה
הוסיף בלשון של זהורית, המיוחס להבא''ח. ומני אז והלאה אחר שנתיישב על לבו 'היתר העגונה' של הרב''ד, היה כותב בסתמא
''שו''ת תורה לשמה להבן איש חי''. ללא סיוג ופקפוק.
הלא דבר הוא.

 

[ישועה ורחמים]

הנה הרה''ג בצלאל דבליצקי שליט''א הוא הכותב את ההקדמה בשו''ת תורה לשמה של אהבת שלום
שכל הקורא אותה יראה שאין דרך לנטות ימין ושמאל ואין מנוס מלהודות שמרן הבא''ח הוא המחבר.
ושח לי שהביא את הספר במתנה למרן הרב זיע''א
ואמר שהוכיח במישור את זיהוי המחבר
ויען מרן הלא הדבר ידוע ליחס הספר לרבנו הבא''ח ונמצא בית המדרש בלא חידוש
השיב לו הרב''ד שליט''א אין כאן רק יחוס אלא היתר עגונה ממש
שאלו מרן בבת שחוק, וכי מהיכן יודע אתה להתיר עגונה?
אהדר ליה בבדיחותא, יודע אני כי למדתי שו''ת יביע אומר.
ותגדל השמחה עוז וחדוה במקומו.
והמתבונן בספרי מרן הגר''ע יראה כי עד צאת שו''ת תורה לשמה מהדורת אהבת שלום, בכל מקום שהזכיר רבנו עט''ר את שו''ת תורה לשמה
הוסיף בלשון של זהורית, המיוחס להבא''ח. ומני אז והלאה אחר שנתיישב על לבו 'היתר העגונה' של הרב''ד, היה כותב בסתמא
''שו''ת תורה לשמה להבן איש חי''. ללא סיוג ופקפוק.
הלא דבר הוא.

דבר זה הוא פלא גדול, כי יש הרבה ראיות דחוקות בתורה לשמה, דבר שלא מתאים להגאון הבן איש חי. ונראה שזה אחד הטעמים שמרן זצ"ל לא קיבל לגמרי שהבא"ח חיברו.

 

[חיים אלוש]

דבר זה הוא פלא גדול, כי יש הרבה ראיות דחוקות בתורה לשמה, דבר שלא מתאים להגאון הבן איש חי. ונראה שזה אחד הטעמים שמרן זצ"ל לא קיבל לגמרי שהבא"ח חיברו.

אדרבה יש הרבה משוואות לספריו האחרים שם

 

[מחפש את האמת בנרות]

כי יש הרבה ראיות דחוקות בתורה לשמה

יש לך דוגמאות?

 

[חיים אלוש]

הגריח"ס יש לו קונט' בכת"י עז

 

[ישועה ורחמים]

יש לך דוגמאות?

תלמד את זה בעיון, אין לי עניין להיכנס לזה

 

[דוק היטב]

מעניין לעניין
חבר דיבר איתי לאחרונה אודות מחבר אחר אשר עונה לשאלות במייל תוך כמה ימים/שבועות, שלא ידוע מה שמו וזהותו
tshuva.tama@gmail.com

אינני יודע אם יצא כזה ספר לאור כבר או שעומד להוציא.
עוד לא יצא לי לשלוח לו שאלה במייל להכיר דרך לימודו דרך תשובותיו, אם מישהו ירצה לנ ולשתף..

 

[דוק היטב]

מעניין לעניין

חבר דיבר איתי לאחרונה אודות מחבר אחר אשר עונה לשאלות במייל תוך כמה ימים/שבועות, שלא ידוע מה שמו וזהותו
tshuva.tama@gmail.com

אינני יודע אם יצא כזה ספר לאור כבר או שעומד להוציא.
עוד לא יצא לי לשלוח לו שאלה במייל להכיר דרך לימודו דרך תשובותיו, אם מישהו ירצה לנ ולשתף..

שאלתי אותו שאלה, וקיבלתי מענה כמה דקות לפני כניסת שבת קודש !
אני מצרף לתועלת הכלל, ויגידו מה יש לומר על דבריו.