תוכן לאחרונה על ידי יעקב הבבלי

אם הוא למד בפור"י קטמון אז צ"ל ר' יהודה עדס ואם הוא למד בפור"י גאולה אז צריך להביא את תמונת הרב יוסף משה עדס ולא ר' יהודה

הספר הולך לפי תאריך פטירתם וא"כ הגרב"ץ נלב"ע בחודש תמוז ויצא לאור רק עד חודש כסליו ותו לא וא"כ בכרך ד' או ג' יבוא על חכם בן ציון

כן על כריכת הספר הם: חכם יוסף משה עדס ואח"כ זה חכם שמעון בעדני (מדבר עם חכם אפרים זליכא הכהן אביו דחכם שלום) ואח"כ זה חכם עזרא שרם ואח"כ זה איש לא ידוע (כן אמר לי פה אל פה חכם דויד עטיה בהיותו מקבץ נדבות בשטיבל "זכרון משה" יכב"ץ בעיה"ק) ואח"כ זה חכם יהודה חיים צדקה

כל הכתבות שעשה ויצר וערך והביא ועמל הסופר המוכשר הנ"ל מנתיבות יע"א די בכל אתר ואתר תרתי משמע (וגם מש"כ בתור הזהב המצורף לעיתון הדרך שהו"ל ע"י תנועת ש"ס) המה שם ערוכים בסגנונו המיוחדת והיחודית, עם תמונות, ורבים המה ג"כ מאוד נדירים, שרק הוא יודיע בתבונתו וחכמתו להביא, נ.ב. רק לשים לב שמספר העמודים...

שבת לפני שבת כלה התשפ"ה קיבלתי הספר הנ"ל (ח"א) ואני יכול להמליץ לכל אותם שלא גדלו על ברכי חכמי הספרדים בעיקר חכמי עיה"ק ובפרט חכמי ישיבת "מדרש פורת יוסף" יכב"ץ זה יכול להביא לו פתח לאוצרות חדשות להכיר מעט מערכם וגדלותם נ.ב. עמוד 433 יש תמונה שלא הכרתי, ללא כיתוב מי החכם, והוא של מורנו מרן המורה...

דהיינו שהאדם המגביה לעולם ישאר כשפניו לצד מזרח ולא יסובב את גופו לשום צד אלא בעודו לצד הנ"ל ומחזיק בב' ידיו היטב הס"ת יצדד ב' ידיו האוחזות בהם הס"ת לצד ימין שלו ואח"כ מיד ללא הטית גופו כלל ועיקר (לסיבוב שלם כנהוג) אלא רק את ב' ידיו שבעוד הס"ת מחזיק הוא בהם יצדדם לצד שמואל

בכ"ז מש"כ כת"ר - "האם כוונתם שעושים פעמים הגבהה"? האמת שכ"כ להדיא בבא"ח הלכות ש"ש פר' תולדות הלכה ט"ז וז"ל: "ופה עירנו בגדאד נוהגין לפתוח הס"ת להראותו לקהל בעת שמוציאו מן הארגז שבכותל שבתוך ההיכל, ופתיחה זו אינה נראית לכל הקהל, ואח"כ מוליכין הס"ת לתיבה אשר באמצע ביהכנ"ס, ופותחין אותו, ומראין...

אם זכרוני לא מטעני האם אכן הוא מספר שו"ת "תפארת יעקב" ח"א שהו"ל ע"י ח"ר יוסף מויאל מנקיי הדעת דירושלם תובב"א מרחוב אלקנה ואם יורשה לי לדעת? מה עם כל העתיקות של חכמי יהדות ספרד שהיה אצל חכם בן יצחק? ומה עלה בגורלם? ונלע"ד שלעת עתה הוא בגדר חבל על דאבדין תרתי משמע, ומ"מ זיע"א

רק חבל ומצער תרתי משמע שהמזל לא פרח כדבעי אצל "מעתוק" יכב"ץ ו"מדרש אליהו" (הן בשכונת בית ישראל והן בשכונת זכרון משה) יכב"ץ כמו שפרח אצל "פרחה" יכב"ץ ו"דגל ראובן" יכב"ץ וד"ל ואכמ"ל נ.ב. ואין ספק שהיה עדיף שיהיו בה עדת אשכנז נר"ו "כפרחה" יכב"ץ ו"דגל ראובן" יכב"ץ, או תחת שלטון פוליטי כ"אוהל רחל"...

הוא מתפלל בביהכ"נ "יגיע כפים" יכב"ץ בתחילת רחוב פינס בעיה"ק בראשות הגבאי המסור ר' שלמה יוסף שלם שגר ברחוב יעקב מאיר ועל אודות ר' שלמה יוסף הנ"ל, חבר ילדות לחכם דויד עטיה, ואזכור מקדם שביום רביעי בשעות הערב המוקדמות עוד מקודם כעשרים שנה ופחות, בנו של ר' אליהו רפאלי (גיס מו"ל ספרי הבא"ח "סאלם...

אזכרה ימים מקדם שברחוב מלאכי בשכונת גאולה בעיה"ק בסמיכות לבית משפ' אליהו אחותם של חכם ששון בצרי וחכם מנחם בצרי זיע"א וחכם עזרא בצרי וחכם דויד בצרי בנה חכם יצחק יצ"ו הקורא בתורה במנין נץ החמה בביהכ"נ "שמש צדקה" יכב"ץ מול ביתו נאווה קודש באחרית ימיו של המנוח חכם רפאל הכהן בנו של חכם אפרים זליכא...

נ.ב. וכן היה נוהג חכם יוסף משה עדס מראשי ישיבת "מדרש פורת יוסף" יכב"ץ בשכונת גאולה זיע"א

התפילין של הרי"ח הטוב שהגיעו להיכן שהגיעו לא"י לפני כשנתיים ובהם נראה בעין שלא היו שחורים כעורב מב' צדדיו נ.ב. במוזאיון בבל באור יהודה של ר' יעקב זמיר נעשים לתפילין הנ"ל שיחזור בכדי להראות לבאי המוזאין את התפילין ומי יודיע עי"ז אולי יחזרו כמה מהם לצור מחצבתם לאחר מה שעוללו לבאי עדת בבל כאן בא"י...

א"כ בקיצור הוא ידי"נ של ר' יחזקאל צמח עד כאן רזא דיחודא

שו אשקון הדא אל חכם ראובן הנ"ל אולי הדא אל חכם אברהם צורף ידי"נ של אל חכם דויד שלום צדקה (תרגום: האם יש קשר לר' ראובן הנ"ל עם רבי אברהם צורף נלב"ע י"ב מנחם-אב תש"ע)